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【摘 要】文言文作为中国五千年历史传承下来的宝贵精神财富，在“快餐文化”的现在正遭受着难以预料的尴尬对待，高中文言文教学的种种无一不在证实着文言文的遭遇，文言课堂变得功利而无趣，本文以具体的课堂案例为依托，对比论述前后做法，期望能对目前的文言教学现状进行反思，从而变学生谈文言文“色变”为谈文言文“色喜”。
【关键词】文言教学；言而无文；言文并重
文言教学是高中语文课堂必不可少的一个环节，而今它却面临着极其尴尬的处境：一方面为了传承文明，教育部门近年来不断加强对古文教学的重视程度，甚至在语文课本的文言篇幅上做足文章。另一方面，现在的文言文教学却不尽人意，古文课上常常会出现这样的情况：老师在讲台上费尽口舌大讲特讲，台下一脸茫然者有之，不知所云者有之，昏昏欲睡者亦有之。突破，成为了我们这些语文老师义不容辞的责任，我认为在此过程中，必须做到“言文结合”，丢掉其中任何一个就是丢掉了文言文的一半。
一、言而无文，苦不堪言
《滕王阁序》是高中语文苏教版必修四上的一篇文章。这篇文章因涉及的典故颇多，所以页下注释十分详尽，注释所占的篇幅甚至超过了课文本身，我前后一共教过了三次，一直采用被奉为“圭臬”的传统教学方法。
一般说来，传统的文言教学方法有三种：第一，串讲法，以课文讲解为核心，“逢山开路，遇水搭桥”，举凡翻译、文言历史知识，碰上什么讲什么。第二，讲解法，以古汉语知识为线索，把课文当作一个例子（讲解古汉语知识的例子），重点教授系统的文言知识。第三，翻译法，以直译为主，对照原文逐句翻译。
《滕王阁序》因页下注释详尽，且典故较多，我结合采用了串讲法和翻译法。上课时，学生自己读读课文，读读注释，老师带领着学生一起逐句翻译一遍，并且及时进行反馈，“你们还有没有字词方面的问题了？”如此课文便学完了。我一直认为，学生应该比较喜欢这样的上课方式，字字落实，多实在啊。结果，一位已经毕业的学生的话打破了我一贯的想法，她是位蛮喜欢语文的学生，文章也一直写得不错，然而她却说：我真不明白为什么要学习文言文，现在又用不着了，尤其是像《滕王阁序》《逍遥游》这样的文章，学这些文言文时，我们班好多人都在勉强自己，实在是不愿意学。
为什么会出现这样的情况，明明是千古美文，老师上课时讲解得也很细致，学生居然不愿意学，不喜欢学。后来读了《没有文言文，我找不到回家的路》一文，我算是弄懂了个中原委，我只是涉及了文言二字中的“言”，而完全抛却了“文”。
像这般呈现工具性的教学过程，换来的就是苦不堪言的一群学生。因此，当学校发出教学行为改进号召后，我脑海里浮现出的便是那枯燥的文言课堂，我开始在文言教学中尝试“言文并重”。
二、言文并重，情真意切
所谓 “文”就是“文学”，就是让人文情感走进文言文的课堂，让学生深入到文本的深層，从中汲取文章丰厚的文化精髓，真正得寻求“美文”的“美之所在”。
“我们可以从以下三个环节入手尝试：品（文言文言简意赅，意境深邃，字词解释只是层面，在疏通文意的基础上引导学生去品味、鉴赏方为上乘境界，教师要积极创设想象的空间，简洁、典雅、凝练的语言背后是充满挑战的弹性空间，文章的未尽之意，文章的余音绕梁都在此处演绎。）情（古人的悲欢离合、喜乐冷暖都是通过文字传达出来的，我们要让学生从一篇篇美文中得到情感的磨炼与熏陶，从而成就自己健康美好的情感世界）写（拉近学生与文本距离，拉近文本与时代的距离，走近作者，走近那个时代体制，也就是更加走近了我们今天的生活，要学会文言文的实际运用，这里并不是提倡让学生写文言文，而是“用古人的话诉说我们自己”，探究文中思想在现实中的意义，探究文章写作手法在作文中的借鉴，探究文章对我们认识事物的思维品质的影响，可以进行相关的改写扩写缩写或者话题作文，以读促写，提高学生的迁移能力、思维能力、写作能力。”）
带着“言文并重”的理念，今年第四次上《滕王阁序》的时候，我有意识得进行了尝试。
由于文章确实在文字理解上有难度，为了便于课堂上的教学，我布置学生预习时画一副王勃情感变化的心电图，以此来初步理解课文内容。因为以前从没干过类似的事情，从课堂上两个学生在黑板上的展示看，学生还是非常感兴趣的，而且，基本能把握王勃的心路历程，页下注释也在不知不觉中被消化了。当两条情感变化图呈现在大家面前的时候，接下来的教学就简单了：一问是不是这样的情感，二问为什么会有这样的情感，三问这样的情感变化说明了什么，哪种情感是最真最根本的？
可以说，王勃在最初表现出来的逸兴只是斯时斯地的感触，真的是“躬逢盛宴”而已，最后对宾主的客套寒暄也是表面文章，对《滕王阁序》而言，这些均不足观。足观的是“失路之人”在强烈的渴望“望长安于日下”，在热切的盼望“奉宣室以何年”；足观的是“时运不齐，命途多舛”之人，在痛苦又慷慨地自己给自己加油鼓劲呐喊助威，“老当益壮”“穷且益坚”；足观的是“有怀投笔”者“无路请缨”，只好“奉晨昏于万里”，无奈到绝望。深入体会那一个个典故背后真正的意图，体会笑脸背后不堪回首的坎坷经历，年轻后的沧桑，辉煌后的伤痕。只有这样的情感才是最真的，只有这样的千古同悲才是文章真正的魅力所在，也只有这样读出来才算对得起王勃。
一颗不甘的灵魂，第四遍教《滕王阁序》了，终于抓住了王勃的精髓，让这篇千古美文与学生产生了情感共鸣。课后，陈苑葱、徐玲两位同学更是深有感触，有感而发地把王勃那种坚定平和的心态作为了自己课前演讲的内容，进一步拓宽了课文内容。
三、破局探索
经过了这样有益的尝试后，我认为要突破文言教学的尴尬处境，可以从以下两方面着手：
1.更新理念
老师们采用传统的教学方法，源自于理念上一直以为学好文言文，就是“讲透”课本中的字词句含义及用法，同时让学生读熟背透，就算是完成了文言文课程内容的教学任务，实现了文言文教学的课程目标。而所有的这一切，仅仅是属于“言”的范畴，即把文言文完全当作了“语言工具”进行教学。学生学习文言文便是机械的记忆，不求甚解式的背诵。学生是不喜欢的。
更新理念后，就是要在文言教学时，侧重于欣赏，体味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，感悟文中之“雅”，多进行审美教育，少做些机械性的字词句的分析。这样才能既让学生获得基本的语文素养，同时让学生感受古代优秀的传统文化，受到古代优秀文化的熏陶，继承中华文化、弘扬民族精神，才能发挥文言文“传承文明”的功用。
2.想方设法调动学生学习文言的兴趣
在这点上，我们高一语文备课组已经在进行积极的尝试，如王薇老师和李金松老师选择同题异构的方式，讲解了同一篇诗词《雨霖铃》。其中，王薇老师在自主和谐的课堂氛围中，经过反复诵读，从音读、义读、情读到美读，学生们一步步走近雨霖铃，走近柳三变，当最后学生展示自己现场改写的诗歌时，我们看到了学生不可忽视的力量。李金松老师的课堂极富创意。他让同学们排演了一出穿越剧：雨霖铃——之香菱学诗。扮演香菱和黛玉的同学一次次引导其他学生赏析全词。形式上也穿插了演唱、朗诵、表演等多种艺术方式。同学们字正腔圆，珠玉流泻，令在场的听课老师怦然心动。我自己也曾经选用《送别》的曲子，让学生歌唱《雨霖铃》，当时的课堂氛围非常好，那种浓重的离别之情，老师几乎不用多费口舌，学生自然就心领神会了。戴晓蒙老师在讲解《烛之武退秦师》一文时，设计了分角色朗读的环节，更是把地理课上常用的画地图的方法运用在语文课上，极大提高了学生的兴趣。
文言课堂应该是极具张力的课堂，模式化的教学当然可以完成教学任务，却未免少了些趣味。为此，我们会更努力得进行探索，只要胸有丘壑，何怕春天不万紫千红？
参考文献：
[1]文言教学不能承受之重.语文教学之友，2006（6）.
[2]陆云霞.浅谈高中文言文教学.《文学教育(上)》，2010（3）.
[3]代秀琴.《高中文言文教学初探》.《成功(教育)》，2011（4）.
[4]王齐洲，施一虹.《中学古文教育要重视陶冶学生的情感——王齐洲教授访谈录》.《语文教学与研究》，2004（4）.
【关键词】文言教学；言而无文；言文并重
文言教学是高中语文课堂必不可少的一个环节，而今它却面临着极其尴尬的处境：一方面为了传承文明，教育部门近年来不断加强对古文教学的重视程度，甚至在语文课本的文言篇幅上做足文章。另一方面，现在的文言文教学却不尽人意，古文课上常常会出现这样的情况：老师在讲台上费尽口舌大讲特讲，台下一脸茫然者有之，不知所云者有之，昏昏欲睡者亦有之。突破，成为了我们这些语文老师义不容辞的责任，我认为在此过程中，必须做到“言文结合”，丢掉其中任何一个就是丢掉了文言文的一半。
一、言而无文，苦不堪言
《滕王阁序》是高中语文苏教版必修四上的一篇文章。这篇文章因涉及的典故颇多，所以页下注释十分详尽，注释所占的篇幅甚至超过了课文本身，我前后一共教过了三次，一直采用被奉为“圭臬”的传统教学方法。
一般说来，传统的文言教学方法有三种：第一，串讲法，以课文讲解为核心，“逢山开路，遇水搭桥”，举凡翻译、文言历史知识，碰上什么讲什么。第二，讲解法，以古汉语知识为线索，把课文当作一个例子（讲解古汉语知识的例子），重点教授系统的文言知识。第三，翻译法，以直译为主，对照原文逐句翻译。
《滕王阁序》因页下注释详尽，且典故较多，我结合采用了串讲法和翻译法。上课时，学生自己读读课文，读读注释，老师带领着学生一起逐句翻译一遍，并且及时进行反馈，“你们还有没有字词方面的问题了？”如此课文便学完了。我一直认为，学生应该比较喜欢这样的上课方式，字字落实，多实在啊。结果，一位已经毕业的学生的话打破了我一贯的想法，她是位蛮喜欢语文的学生，文章也一直写得不错，然而她却说：我真不明白为什么要学习文言文，现在又用不着了，尤其是像《滕王阁序》《逍遥游》这样的文章，学这些文言文时，我们班好多人都在勉强自己，实在是不愿意学。
为什么会出现这样的情况，明明是千古美文，老师上课时讲解得也很细致，学生居然不愿意学，不喜欢学。后来读了《没有文言文，我找不到回家的路》一文，我算是弄懂了个中原委，我只是涉及了文言二字中的“言”，而完全抛却了“文”。
像这般呈现工具性的教学过程，换来的就是苦不堪言的一群学生。因此，当学校发出教学行为改进号召后，我脑海里浮现出的便是那枯燥的文言课堂，我开始在文言教学中尝试“言文并重”。
二、言文并重，情真意切
所谓 “文”就是“文学”，就是让人文情感走进文言文的课堂，让学生深入到文本的深層，从中汲取文章丰厚的文化精髓，真正得寻求“美文”的“美之所在”。
“我们可以从以下三个环节入手尝试：品（文言文言简意赅，意境深邃，字词解释只是层面，在疏通文意的基础上引导学生去品味、鉴赏方为上乘境界，教师要积极创设想象的空间，简洁、典雅、凝练的语言背后是充满挑战的弹性空间，文章的未尽之意，文章的余音绕梁都在此处演绎。）情（古人的悲欢离合、喜乐冷暖都是通过文字传达出来的，我们要让学生从一篇篇美文中得到情感的磨炼与熏陶，从而成就自己健康美好的情感世界）写（拉近学生与文本距离，拉近文本与时代的距离，走近作者，走近那个时代体制，也就是更加走近了我们今天的生活，要学会文言文的实际运用，这里并不是提倡让学生写文言文，而是“用古人的话诉说我们自己”，探究文中思想在现实中的意义，探究文章写作手法在作文中的借鉴，探究文章对我们认识事物的思维品质的影响，可以进行相关的改写扩写缩写或者话题作文，以读促写，提高学生的迁移能力、思维能力、写作能力。”）
带着“言文并重”的理念，今年第四次上《滕王阁序》的时候，我有意识得进行了尝试。
由于文章确实在文字理解上有难度，为了便于课堂上的教学，我布置学生预习时画一副王勃情感变化的心电图，以此来初步理解课文内容。因为以前从没干过类似的事情，从课堂上两个学生在黑板上的展示看，学生还是非常感兴趣的，而且，基本能把握王勃的心路历程，页下注释也在不知不觉中被消化了。当两条情感变化图呈现在大家面前的时候，接下来的教学就简单了：一问是不是这样的情感，二问为什么会有这样的情感，三问这样的情感变化说明了什么，哪种情感是最真最根本的？
可以说，王勃在最初表现出来的逸兴只是斯时斯地的感触，真的是“躬逢盛宴”而已，最后对宾主的客套寒暄也是表面文章，对《滕王阁序》而言，这些均不足观。足观的是“失路之人”在强烈的渴望“望长安于日下”，在热切的盼望“奉宣室以何年”；足观的是“时运不齐，命途多舛”之人，在痛苦又慷慨地自己给自己加油鼓劲呐喊助威，“老当益壮”“穷且益坚”；足观的是“有怀投笔”者“无路请缨”，只好“奉晨昏于万里”，无奈到绝望。深入体会那一个个典故背后真正的意图，体会笑脸背后不堪回首的坎坷经历，年轻后的沧桑，辉煌后的伤痕。只有这样的情感才是最真的，只有这样的千古同悲才是文章真正的魅力所在，也只有这样读出来才算对得起王勃。
一颗不甘的灵魂，第四遍教《滕王阁序》了，终于抓住了王勃的精髓，让这篇千古美文与学生产生了情感共鸣。课后，陈苑葱、徐玲两位同学更是深有感触，有感而发地把王勃那种坚定平和的心态作为了自己课前演讲的内容，进一步拓宽了课文内容。
三、破局探索
经过了这样有益的尝试后，我认为要突破文言教学的尴尬处境，可以从以下两方面着手：
1.更新理念
老师们采用传统的教学方法，源自于理念上一直以为学好文言文，就是“讲透”课本中的字词句含义及用法，同时让学生读熟背透，就算是完成了文言文课程内容的教学任务，实现了文言文教学的课程目标。而所有的这一切，仅仅是属于“言”的范畴，即把文言文完全当作了“语言工具”进行教学。学生学习文言文便是机械的记忆，不求甚解式的背诵。学生是不喜欢的。
更新理念后，就是要在文言教学时，侧重于欣赏，体味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，感悟文中之“雅”，多进行审美教育，少做些机械性的字词句的分析。这样才能既让学生获得基本的语文素养，同时让学生感受古代优秀的传统文化，受到古代优秀文化的熏陶，继承中华文化、弘扬民族精神，才能发挥文言文“传承文明”的功用。
2.想方设法调动学生学习文言的兴趣
在这点上，我们高一语文备课组已经在进行积极的尝试，如王薇老师和李金松老师选择同题异构的方式，讲解了同一篇诗词《雨霖铃》。其中，王薇老师在自主和谐的课堂氛围中，经过反复诵读，从音读、义读、情读到美读，学生们一步步走近雨霖铃，走近柳三变，当最后学生展示自己现场改写的诗歌时，我们看到了学生不可忽视的力量。李金松老师的课堂极富创意。他让同学们排演了一出穿越剧：雨霖铃——之香菱学诗。扮演香菱和黛玉的同学一次次引导其他学生赏析全词。形式上也穿插了演唱、朗诵、表演等多种艺术方式。同学们字正腔圆，珠玉流泻，令在场的听课老师怦然心动。我自己也曾经选用《送别》的曲子，让学生歌唱《雨霖铃》，当时的课堂氛围非常好，那种浓重的离别之情，老师几乎不用多费口舌，学生自然就心领神会了。戴晓蒙老师在讲解《烛之武退秦师》一文时，设计了分角色朗读的环节，更是把地理课上常用的画地图的方法运用在语文课上，极大提高了学生的兴趣。
文言课堂应该是极具张力的课堂，模式化的教学当然可以完成教学任务，却未免少了些趣味。为此，我们会更努力得进行探索，只要胸有丘壑，何怕春天不万紫千红？
参考文献：
[1]文言教学不能承受之重.语文教学之友，2006（6）.
[2]陆云霞.浅谈高中文言文教学.《文学教育(上)》，2010（3）.
[3]代秀琴.《高中文言文教学初探》.《成功(教育)》，2011（4）.
[4]王齐洲，施一虹.《中学古文教育要重视陶冶学生的情感——王齐洲教授访谈录》.《语文教学与研究》，2004（4）.