2009年有两部电影十分吸引人眼球。一部是美国的《阿凡达》,一部是我们的《孔子》。
　　《阿凡达》宣扬的是美国文化,《孔子》宣扬的是中国文化,两部影片目的是一样的,都是宣扬自己民族的文化,输出本国的“软实力”,但是手段、技巧相去甚远,最后的效果更是天差地别。
　　《阿凡达》的主角是一个残疾的美国海军陆战队退伍军人,而他代表的就是同样双腿残废、1913年担任美国海军助理部长的罗斯福。在美国民众的心中,罗斯福就是一个不屈不挠、意志坚强的人,而在影片中,他被抽象塑造成了“阿凡达”。除了罗斯福,阿凡达身上还有另一个更重要的人的影子,那就是著名的人类学家摩尔根。他在1846年的时候就进入一个印第安人部落,跟他们长期生活。印第安人当时在美国是非常凄凉的,他们的土地、财产等等都被美国政府、白人巧取豪夺了,一贫如洗,成为“被上帝遗弃的民族”。而摩尔根这个时候站了出来,帮助印第安人跟美国政府打官司,帮助他们把土地从美国政府手中夺回来,还想办法筹钱帮助印第安人的孩子读书上学融入美国主流社会。简单地说,摩尔根代表的就是在美国强势文化下理解落后民族、帮助落后民族的人。
　　投射到电影《阿凡达》里,印第安人就是落后的纳威人,摩尔根就是那个帮助他们的阿凡达,阿凡达也正是混入纳威人内部,跟他们共同生活,成为他们的一部分并取得他们的信任后,才展开了一系列对强大的地球人的反抗活动。影片里还有一棵圣母树,叫爱娃。爱娃本质上是什么?是基督教里面的圣母玛利亚。纳威人可以通过圣母树传承文明,这又是什么?这分明就是基督教“三位一体”的体现。(注:基督教认为上帝由圣父、圣子、圣灵三部分组成,圣灵可以简单理解为上帝的意志,是与人沟通的媒介。)
　　我们可以简单地梳理一下了,纳威人是什么?不就是落后民族吗?而阿凡达就是罗斯福和摩尔根的共同体,怀着罗斯福的奋斗精神加上摩尔根的探索精神再加上基督教一直宣扬的“救世”情怀来帮助落后民族。
　　而在现实生活中,美国打仗时,比如二战打日本、后来打伊拉克都是有先头部队的,不是别的,就是人类学家,也就是影片中的那个女科学家,他们会拼命研究美国的对手,做到知己知彼。有一本书叫《菊花与刀》,它就是二战结束前夕,美国在考虑是否登陆日本本土作战时,由军方出资,委托一位女人类学家本尼迪克特研究日本国民性最终得出的成果。
　　影片中每当纳威人杀死一个动物时都要进行祷告,彰显对生命的尊敬。而这些正符合当下最流行的绿色、环保、亲近自然等理念。这一切糅合到一起,就是这部横扫世界电影票房的《阿凡达》的精神内核。
　　反过来看《孔子》。我们不谈《孔子》的拍摄技巧,也不谈《孔子》的故事情节,那些都是很老套的,《论语》《春秋》怎么讲它就怎么拍,毫无创新可言,我们只需要关心它跟《阿凡达》最本质的区别,那就是如果你把《阿凡达》转化为《罗斯福传》,转化为《摩尔根传》,拍成他们两个人的传记,以这两部电影来宣扬美国文化,输出美国的“软实力”,那会怎么样?会有人去看吗?大家会冒雨排队去买《罗斯福传》的电影票看吗?不会,我们都会觉得无聊!而我们的《孔子》正在用这种方式传播中国文化,其效果可想而知。
　　《阿凡达》是用精彩的动画特技加上平实的故事,向我们灌输美国文化,大家不但不会反感,反而会被潜移默化。而《孔子》则处处充斥着居高临下的说教,多么让人昏昏欲睡!
　　有中国导演说,中国电影人应该膜拜《阿凡达》。我们要膜拜《阿凡达》的什么?是3D特效吗?不是,只要肯花钱我们一样能做出来。是故事吗?其实它的故事并不是很精彩,甚至有些苍白。我们需要学习的是《阿凡达》的灵魂,真正的高科技不是3D,而是用特殊的形象表达深刻的理念。我们正处在一个讨厌说教的时代,《阿凡达》不是用说教的形式,而是用现代的科幻,用一种最直观的方式,通过这几个简单的人物,把它的理念非常深刻地表达出来,这才是我们真正应该学习的。也只有这样,中华文化才能真正走向世界。
　　(亦舟据广东电视台《财经郎眼》节目内容编写)