【摘 要】
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西藏大学与北京大学联合承担的2015年国家重大项目“《格萨尔》说唱语音的自动识别与格萨尔学的创新发展”项目，日前在拉萨举行项目启动、专家咨询会。该项目用现代技术来保护和创新发展格萨尔，计划在5年时间完成。 此次国家重大项目以格萨尔研究为基础，通过情报学、信息技术学等跨学科的研究方法，与格萨尔学相结合，对《格萨尔》说唱语音的自动识别做学术研究。研究基于海量信息的计量分析、基于语言处理的信息储存和检
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西藏大学与北京大学联合承担的2015年国家重大项目“《格萨尔》说唱语音的自动识别与格萨尔学的创新发展”项目，日前在拉萨举行项目启动、专家咨询会。该项目用现代技术来保护和创新发展格萨尔，计划在5年时间完成。
此次国家重大项目以格萨尔研究为基础，通过情报学、信息技术学等跨学科的研究方法，与格萨尔学相结合，对《格萨尔》说唱语音的自动识别做学术研究。研究基于海量信息的计量分析、基于语言处理的信息储存和检索、基于用户导向的信息服务，设计出问题导向，通过基于情报学与格萨尔学相结合的方法，挖掘抢救格萨尔学的文化价值、艺术价值和遗产价值。
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西藏，一片难以形容的人类居住之地，精神沃土。她有如此宏大而跌宕起伏的历史叙事，却更加充满人类不可思议的坚毅及柔情;她被一般观念理解为边远与闭塞，然而却拥有无比宽广包容的心态胸怀，也因此创造出了诸多绝无仅有、灿烂辉煌的成就与文明。无论是在寂寥空阔的阿里高原，抑或朝圣者涌动的圣城拉萨;在雄伟的布达拉宫、殊胜的大昭寺，还是游人如织的博物馆、罗布林卡……随着一件件国宝的不断呈现，一些时代的历史浮出水面;一
在日喀则一个叫卡嘎的小村里，顿珠是这个祖传六代的皮匠家族中最后一位皮匠。他十岁开始跟着父亲学手工皮艺，今年二十八岁，铺子门口坐着六岁的女儿和四岁的儿子。 顿珠说，儿子长大后说啥也不让他当皮匠了，要让他好好念书，出去干点别的。顿珠说，小时候他也不愿意做这个，父亲硬逼着他学，没办法。做皮子很累，也挣不着多少钱。他们家做了一百多年皮子，还呆在这个旧房子里，结婚都没盖一间新房子。 顿珠的母亲有七十多岁
身着盛装的妇女男人，优雅地摊开双手以骑马状的舞步精彩亮相，潇洒优美腾空的身姿环绕糌粑堆旋转舞动，抓住的钱和着白色的糌粑粉飘洒在科迦寺庙小广场上的夜空，退场的男女礼节适宜，志得意满，以此博得观众热烈喝彩。普兰“兑羌”节历史悠久精彩纷呈 普兰县吉让居委会地处普兰县城所在地，辖章杰、贡嘎、马布、曲龙、加兴、多萨、苏孜、塔亚和红旗九个组。吉让居委会的村民们至今保留沿袭着普兰民俗活动：过“兑羌”。过“
珠饰，是人类文明的标志之一，蕴含着极其多样的文化。远古的珠饰里包含着先民们美化自己，崇拜自然，模仿图腾神像的理念，而进入阶级的社会后，珠饰作为社会范畴的标识，被赋予了等级与宗教的意义。藏民族的珠饰从象雄时期就表现出明显的阶层特征，贵贱有别，并为之立制。佛教传入后，珠饰则多了一层佛教的象征寓意，由此经千年的演变，时至今日，珠饰又还原了她原本的价值，既美化人的形象与生活，也作为精神与物质的财富存在。
圖/戚其伟 迪庆藏族自治州，是全国十个藏族自治州之一，也是云南省八个民族自治州之一，首府为香格里拉市。 全州平均海拔3380米，总面积2.3万平方公里，下辖香格里拉市、德钦县、维西县，由29个乡镇，196个村（居）民委员会组成。2020年第七次全国人口普查数据显示，全州常住人口数为387511人，有26个民族，其中藏族、傈僳族、汉族、纳西族、白族、回族、彝族、苗族、普米族等9个民族人口在千人以
夏尔巴歌舞。 比塘村的朗嘎是陈塘夏尔巴歌舞传承人。在我们采访时，出生于1964年的朗嘎，因为关节炎，身手不如以前敏捷了，但她还是不遗余力地传承、教授着夏尔巴歌舞，向外界展示着夏尔巴歌舞的独特魅力。 陈塘夏尔巴人舞蹈，是随时皆可自娱自乐式的群众性活动，无论是喜庆、忧伤、春播、秋收，还是节庆。 舞蹈形式以圆圈或半圆圈为主，讲究手姿、脚法和腰身、臀部的摆动和弯曲。动作表现为脚为蹭、踏;膝为屈;身为
西藏民族特色的帽子显得熠熠生辉，透着富贵和喜庆的锦顶长寿帽——“次仁金果”（即金花帽）是藏式傳统帽式的佼佼者，这大概是毋庸置疑的。 （插画/秋天）
侵入“禁忌之地” 遥远雪域所寄寓与存在的一切诱发了欧洲人浓烈的想象与兴趣，就连一向思辨严谨的德国思想家，也为其深深吸引。启蒙时代的德国哲学家们，？如赫尔德、康德、黑格尔和叔本华等人，都无法克制内心的激动，纷纷对西藏作出了特别论述，这些论述迎合当时浪漫化东方的潮流，也充满相互矛盾的猜测和判断。 1855年，狡黠的法国传教士用“一块牛皮的交易”，换取了澜沧江边产盐区的地皮与水源，尽管离他们的终极目
很多人说，只有到过阿里，到过札达，到过那些峡谷纵横的边远地带，才会理解为什么古代象雄王国会以“夏琼”（大鹏金翅鸟）为图腾，似乎只有借助“夏琼”的翅膀，阿里那广袤苍凉之地上的深沟险壑才会尽是通途。 一座座泥质的土山，茂密如林海。黄沙与泥石形成褶皱形的肌理，阳光之下，金黄灿烂，如武士的甲胄，僧人的衣袍，我们的行走，则如同在这荒芜而又充满盎然生机的阿里高原上，倾听着竖琴那悠扬的曲调，和大地深处的节奏。
（导语） 大北线上，羌塘的先人们留下了梦幻迷离色彩斑斓的游牧文化。岩画、石阵等古老遗迹，部落与骨系的划分及习俗，凝固着我们知之甚少，不断迁徙流动的古羌塘草原上游牧民族的形象，向我们展示着羌塘独有的人文魅力。 藏族的俗语是这样描述羌塘大草原的：当你到了羌塘，寂寞与寒冷会使你惆怅，可一旦你投入她的怀抱，草原就变成了你温暖的家。不过对于每个走过的人来说，那种一望无际了无人烟的空旷与苍茫可能会是最深的