何谓“慎独”？《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其獨也。《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行—慎独，它究竟是什么意思呢？
　　依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。
　　慎独是一种气度，是杨震面临重金时，那铿锵有力的“四知”，天知，神知，我知，子知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。
　　慎独是一种信念，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但依旧我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。
　　慎独是一种哲学。因为慎独，所以身修，因为身修，所以家齐，因为家齐，所以国治，因为国治，才终得以平天下。尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得以天下仁；桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国。
　　是故君子慎其独也。
　　然小人反是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行好的人便竭力掩饰，那又有什么用呢？素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西，无法表里如一的小人们，平日里散漫惯了，又怎能伪装成功呢？倒是更让人觉虚伪与造作，而毫无益处。
　　有人说：成大事者，不拘小节，何必要在独处时过分克制呢？可是，要知道，一屋不扫，何以扫天下。一个人，连自己都管不了，又怎能管好别人，有所作为？
　　所以，不要为自己找借口开脱，要想有所为，必先做到慎独。做到表里如一，毋自欺也，做到克己复礼、诚意处世，做到敏于事而慎于言，那么，离慎独的境界，也就不远了，离君子之道，也就不远了，离成功，也就不远了。因为——慎其独也，方能成其大业。
　　（选自《人民日报》2014年6月6日）
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