[摘 要]曾侯乙编钟，在文化、艺术、科学技术诸多方面代表着当时世界的最高水平，是人类青铜时代最伟大的艺术瑰宝，对于当今美学、设计学、音乐学、造物形态学的探究都有着重要的意义，无论在审美与实用、造型与色彩还是理性与感性等方面都具有很高的价值。从该器物的功能、工艺、文化方面对其造物美学加以诠释，探讨我国古代艺术制品的设计审美.对发扬传统美学及现代造物艺术的发展方向有很好的借鉴作用。
　　[关键词]编钟 造物 文化 技艺
　　中图分类号：G156 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2014）46-0237-01
　　1978年夏因为“它”的出现，使湖北随州这个地方变的名声大作，“它”的发现令世界考古界为之震惊，这就是因为曾侯乙墓的成功发掘。其中出土的曾侯乙编钟， 因其极高的历史价值和艺术价值，成为研究中国古代历史文化的依据。沉睡了2430年的战国早期青铜编钟文物，终于重见天日了。这套举世罕见的巨型编钟，尽管浸泡在水中不知有多少年，但出土时，仍旧保持着下葬时的位置和状态，多数钟依旧悬挂在钟架上，依然形态完好的出现在我们面前，仍旧闪耀着青铜那迷人的光泽，古人强大的造物技术让世人惊叹。
　　曾侯乙编钟数量巨大，体现在它有着三层八组的庞大结构。按其大小和音高排列成8组悬挂在3层钟架上，最上层3组共19件是形体小的钮钟，带有方形钮，钟身有用来标注音名的少量呈圆柱形的篆体铭文，中下两层5组共45件为甬钟，钟体遍饰精细的浮雕式的纹饰，另外加上楚惠王送的一枚镈钟，曾侯乙编钟合计65枚。在一个青铜极其昂贵的时期，曾侯乙编钟这套大型青铜器总重量竟达2.5吨，钟架全长10.79米，高2.73米，这样的阵势实属罕见，二千多年前就能铸造如此精美和庞大的编钟，实在是绝无仅有。
　　1、功能——突显音乐器具形态之韵律
　　曾侯乙编钟，它是传统美术与音乐的融合，凸显了乐器韵律的完整，达到形态与功能的统一，拥有令人称奇的音乐性能。当时的乐师已拥有大量的关于音乐声学知识，制造的工匠也掌握了极高的制造方面的工艺技能。他们在铸造中对于钟体的形态与大小、合金材质的配比关系、发音机理与音律的掌握、形态的美观，特别是一钟双音的实现等等方面，均达到了在世界上无法超越的地步。每一件编钟更有代表各自不同的乐理方面的铭文，每组编钟都有音域的变化。
　　编钟上刻有错金铭文，除“曾侯乙作持”这五个字样外，都是音乐知识，在鼓中部和左面分别标出不同音高如宫、羽、宫曾等22个名称，另一面铸有律名、调式和高音名称。在至今已发现的先秦青铜编钟中，曾侯乙编钟音律最为完备。65件编钟中的每一件钟对应着两个乐音，共计130个音，分别是一个是在正鼓部，一个在侧鼓部，呈三度关系。精密的铸造技术工程形成了一钟双音。而这些音响的阶名和律名的错金标音铭文，成为我国古代一部重要的乐理专著。真实的证实了先秦“双音钟”这一科学发明的存在。极其难以把握的编钟音高，就被在世界的东方一个叫“中国”的地方所征服。辉煌灿烂的音乐文化铸就了这样气势恢宏的编钟乐器。
　　拥有奇姿雄貌的曾侯乙编钟就这样用音乐和形体结合，向世人展示着它的旷世之作。在两千多年前的中国就能有如此精美的乐器，如此恢宏的乐队，这在世界文化史上是极为罕见的和超乎想象的。曾侯乙编钟用它音乐与造物的完美结合显示了中国古代音律科学的发达程度，向我们详细解释了钟体结构与声学技艺的关系。
　　2、工艺——融冶铸与造型于一体
　　我国的乐器铸钟史从最初的铃到战国时期的大型编钟，都凝聚着古老中华民族的智慧。埃及、巴比伦、印度作为同时期的世界文明古国的其他三位成员，同样也都有铸钟，但他们的圆形钟口的钟无论怎样敲，都是一个基音，且余音长，很难形成音律，更不要说是一整套的乐器组合了。
　　曾侯乙编钟的冶金铸造技术、结构设计、工艺手法，代表了公元前五世纪世界科学技术发展的一个巅峰时刻。编钟的口径与其腔壁的厚度需保持一定的比例关系，且在铸造中主体泥范中嵌入“分范”，用以铸出器物的局部或附件，最后使全器浑然一体，钟体的两侧较厚，加大敲击力度形成共振，使声音加速或衰减，加之设计合理实现一钟双音，并且编组成列，形成具有良好演奏效果的组合乐器。“一钟双音”，一方面和编钟的材质有关，采用一定比例含铅的锡青铜，阻止钟声的传递，保证音色。另一方面，和质量有关，铸造完整无缺陷，钟体轮廓均匀对称，壁厚均匀，才能调出正确的双音律。
　　曾侯乙编钟中大多数钟的鼓部细看有细腻的横向擦痕，这种极细的磨砺使钟体更加光洁美观，解决了钟体的铸后缺陷，有助于钟的调音与发音，以保证每个钟上的两个音度的精准，即是说，精细地磨砺加工，高超技术和经验才能最终形成具有完美音律的打击乐器。否则稍有差池，便要毁钟重铸。在那个寸铜如金的年代，铸成如此雄伟壮观的一套编钟，实属不易，可见功夫之深，却又可以看到造物者技艺的匠心独运之处。
　　3、艺术——体现古代青铜之深沉与雄大
　　编钟作为一种礼乐重器，必须也是一件精美的艺术品。 工匠们在力使曾侯乙编钟音乐性能完美的同时，还十分讲究其外观装饰，力求给人全新的艺术感受。
　　曾侯乙编钟上，甬钟和铜人底座表面兼采高浮雕与浅浮雕铸，错落有致；钟架横梁上施彩绘，黑地红饰，铜套上的花瓣和龙首为，栩栩如生；钟架立柱塑成武士托顶，彩绘勾勒，威武雄壮，；大甬钟甬部及衡面铸镶红铜纹饰，铜人底座上镶嵌绿松石。编钟上的铭文有的部分采用错金技法，闪闪发光；纹饰中有一些新奇的惟妙惟肖的动物造型，或静或动，小巧喜人。猴头龙躯形状的斡是甬钟的挂件，与旋相连，用于悬挂甬钟。大型甬钟的挂件多为虎状套环，这里的老虎作匍匐状，是服从器物实用的需要，却不失虎的气概。整套编钟气势恢宏，雄浑而凝重。编钟汇集了塑、雕、刻、镂、漆、画、嵌、错等多集众家之所长，融多种工艺技法于一体，刻意求新，成为经典。
　　曾侯乙编钟是工艺美术史上的佳品，不仅制作精美，花纹繁缛而且在曾侯乙编钟上，有错金铭文2828字，加上其他铭文，总字数达3775字，秀美的文字、流畅的线条、遒劲的笔道，显现出战国早期书法艺术已经达到了高超的水平，有意识地把文字艺术化、装饰化。
　　4、文化——民族文化的坚守
　　编钟是古代等级、权力以及宗庙的象征，作为国之礼乐重器，青铜编钟在中国历史上居有高贵的地位。青铜礼乐器的组合反映出清晰的等级序列，曾侯乙编钟特定64件钟，体现了其拥有者的政治地位，具有多功能性。它是礼器，其悬制样式、数量组合、装饰等外在特征，都是礼制的体现；它又是乐器，乐律与文化结合，声与形、实用性与艺术性已有机地融为一体。此外还有高超的金属冶炼铸造研究的价值，精湛的工艺美术研究的价值和丰富的史料研究的价值。从这些价值研究中我们可剖析出“曾侯乙编钟”的文化特性，代表了中国古代文明的先进程度，也成为了中国古代文化一个代表性的时代符号。
　　结束语
　　曾侯乙编钟的钟体的造型、大小、厚薄、质量，乃至合金的配比、纹饰的设计、铸造，包含了精确的音乐知识、冶金铸造技艺、时代文化特征多方面的重要科技知识，总体来说，中国古代强大的造物文化反映了当时科学技术高度发达的成就。如今，曾侯乙编钟的研究已经从物质形态延伸到文化形态，从文物领域、乐器领域进人到综合开发利用领域。随着研究的深入和向文化经济领域的拓展，曾侯乙编钟一定能成为全人类共同享用的文明成果。曾侯乙编钟的造物文化成为弘扬中国古代灿烂的美学文化、音乐文化、增强民族自信心和凝聚力的有力物证，一定会对现代造物艺术的发展方向及发扬传统美学有很好的借鉴作用。