西方马克思主义对苏联教科书体系的批判

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苏联教科书体系马克思主义是适应苏联特定历史时期革命建设需要的马克思主义阐释路向,对我国马克思主义研究产生了深远影响。它发挥过积极作用,亦存在内在缺陷。摒除其消极影响从改革开放之初成为我国学界共识。西方马克思主义对它的批判打开了全新的认知向度。批判首先指向它未领会马克思思想的哲学本质,从历史唯物主义中划分出辩证唯物主义,以抽象物质作为理论基石,这是实证主义化和机械决定论的知识论路向的阐释;其次,从内容到形式将马克思思想法典化、框架化,致使思想的感性丰富性被遮蔽。西方马克思主义视实践为马克思思想的核心,马克思
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晚饭过后,爸爸妈妈都出去散步了,我一个人在家里玩。突然,一团黑影嗖的一声从我的身边飞快地蹿过,向墙角那边跑去。我被吓得倒退了几步,一动也不敢动。过了一会儿,我才壮起胆子,瞪大眼睛向墙角看去。一只小老鼠正在墙角打洞呢!  “可恶的小老鼠,吓了我一大跳,我一定要捉住你!”我咬牙切齿地向墙角走去。可是,还没等我走近,狡猾的小老鼠已经觉察到了什么,飞快地跑到洞里去了。“怎么办呢?”正当我不知所措的时候,小
上半年经济稳定成绩来之不易rn刘小燕副主任说:面对复杂多变的国内外环境,全省上下以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入学习贯彻总书记来陕考察重要讲话,上半年经济呈现稳中加固、恢复有力、动能增强的态势,成绩来之不易.建议在下一步工作中:一是完整、准确、全面贯彻新发展理念,突出高质量发展主题,主动适应和科学把握碳达峰碳中和带来的系统性深刻变革,坚持以深化供给侧结构性改革为主线,以改革创新为动力,以扩大开放为突破,以生态环境改善为前提,以满足人民日益增长的美好生活需要为根本目的,努力实现经济量的合理增长
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陶德麟先生是当代中国著名的马克思主义哲学家,其哲学观、实践观和真理观是内在一致的,不仅具有理论的现实性,而且具有思维的民族性。作为铸造民族精神的理论,陶德麟哲学贯穿了对真理的认识和对现实的思考。在中国马克思主义哲学史上,陶德麟在推进马克思主义哲学中国化的理论范式方面作出了重要贡献。
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7月1日,习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中强调“发展全过程人民民主”.今年3月,十三届全国人大四次会议表决通过决定,对施行30多年的全国人大组织法和全国人大议事规则作出修改,将“坚持全过程民主”写入法律.近年来,全国人大对全过程民主的探索和尝试正逐步走向深入、走向成熟.
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陶德麟先生通过区分以两种不同历史观为基础的人道主义,既认为人道主义是一种起过进步作用和对当前我国社会主义建设实践有重要价值的伦理原则,又认为马克思主义和社会主义的人道主义与西方人道主义思潮、中国传统文化中的民本思想存在着本质的区别,强调“以人为本”既是马克思主义题中应有之义,又是中国共产党的宗旨和目的。中国的人学研究应当坚持以马克思主义为指导,既要科学阐释马克思主义人学的基础理论问题,又要关注中国特色社会主义现代化进程中的人学问题,实现物质与精神的全面发展。他学术研究的目的和归宿始终定位于如何实现民族复兴
韦伯对天主教的德国化、法国化过程进行了研究。与此类似,陶德麟教授对马克思主义的中国化过程进行了开拓性的研究。他开创马克思主义中国化研究的重大理论课题,并从一开始就敏锐地意识到这个重大课题的理论意义和现实意义。他从历史唯物主义的角度揭示了马克思主义中国化的理论原则和现实基础,从两个角度批判了学术界对于马克思主义中国化的种种误解,深刻地说明了马克思主义中国化的现实前提,即马克思主义中国化的可能性和必要性。最后他创造性地提出了检验马克思主义中国化是否成功的标准。这些理论成果奠定了马克思主义中国化研究的基本框架。
从马克思主义哲学中国化的视域来看,新中国成立以来的《资本论》哲学研究经历了前后相续、不断深入的三个阶段:20世纪五六十年代是国内《资本论》哲学研究的起步阶段,主要侧重于《资本论》方法的研究;20世纪八九十年代是拓展阶段,集中于《资本论》历史观的重新阐释;20世纪90年代末以来进入深化阶段,主要在政治哲学、生态哲学和经济哲学等领域挖掘出《资本论》哲学思想的丰富意蕴。这一研究始终贯穿着关注现实问题的根本旨趣,反映并推动了当代中国马克思主义哲学研究的范式转换,促进了马克思主义哲学与其他学科的融合,因而是当代中国
深入研究马克思主义的辩证法思想并把它运用于马克思主义中国化的现实问题和理论建构中,是陶德麟先生从青年时起就一以贯之的研究方法和核心问题,辩证法的内容与方法更是闪耀在先生马克思主义中国化卓越性研究成果的每一处。2009年先生在分析辩证法与和谐社会的关系时,提出并使用了“辩证法的新形态”这一概念。这是陶德麟先生对马克思主义辩证法的继承与发展。他的研究告诉我们,“辩证法的新形态”的根本点在于其具有的时代内容与时代化呈现形式,马克思主义的生命力,在于其能够不仅生成与特定民族国家特色相融的理论,而且能够转化为民众现
《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)通过对工人阶级贫困问题和遭受生命政治摧残的高度关注,开启了生存论的转向。工资作为资本主义雇佣劳动制度的产物,导致了工人非人化存在的生存状况。作为工资直接原因的异化劳动,展现了贫困与生命政治的残酷现实:资本家政治权力源于资本的经济权力,他们通过牺牲工人肉体与精神的方式发财致富,工人则丧失了自我确证的能力,工人的生命存在呈现衰弱的态势。借助《手稿》的思想资源,可以从资本主义社会内在结构的不稳定性、扬弃私有财产、重建人与对象的关系,以及工人阶级要求改变现存资本主义