那个时候庭园中的草莓正如火如荼地燃烧，像是一片火的海洋：那时候空气中到处充满甜蜜的清香。无论视觉还是嗅觉，作者都感受到了生命强大的冲击力。
　　这时候，作者明白，现在是什么都不要做的时候，现在是等待的时刻，因为天启的神光就要到来，照耀他的身体和灵魂，给他指示，给他安慰，给他力量。
　　佛教认为。世界的真理(般若)存在于万事万物之中，正所谓“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”。但不是人人都能开悟，也不是何时何地都能开悟，“悟”需要参禅，需要静修。这首诗的情境与参禅有些相似。作者在园中痴痴地站立着。等待着的时候，恍惚觉得像是在等待母亲穿过绿色的庭园走过来，走过来干什么呢?是召唤自己去午休还是去吃饭?于是恍惚又回到了童年，在童年，多少春天被懵懵懂懂地虚度了。可那又有什么呢，童年有大量的时间，什么时候开始都不算晚。而现在呢?时间依然还不算晚，自己还年轻，过去所浪掷的、错过的、输掉的、失去的一切。都只是一场眷梦，自己其实并没有损失什么。现在一切都还可以重新开始，生命还是充满了希望的。
　　想到这里，作者的眼前一片光明。整个世界在他眼前展开，他踌躇满志，信心倍增。“一切都被赠与我。一切都属于我”，机会就要到来，公平的命运就要到来，那时候自己的人生一定会像这如火如荼的草莓一样辉煌，自己人格的芳香一定会像这满园的香气那样广为传布。
　　作者痴痴地站立在庭园中，他的心灵深处得到了安宁与平静。在一刹那间，在生活中的一刹那，在庭园中站立的一刹那。正如释加牟尼在菩提树下小憩的一刹那、耶稣在约旦河里洗浴的一刹那、穆罕默德在“希拉”山洞沉思的一刹那顿悟了世界的真谛一般，作者的思想和情感涅槃了。他领悟到了那么多过去曾经苦苦困扰自己的人生道理，这是人生最难得的幸福时刻。作者庆幸着自己的幸福和幸运，深怕那香气会跟幸福的时刻一同散去，再也体验不到。因此，便不敢移动一步地伫立着，伫立着……
　　王克良
　　
　　解读：
　　
　　经过多年的刻苦磨砺，我才磨制出这把宝剑，练就了这身好武艺。看，锋利的剑刃寒光闪闪，当然锋利无比，可遗憾的是，它还从来没有被使用过。今天，我拿出这剑给你看，请你告诉我，谁遭受了冤屈不平的事情，我一定去帮助他，实现我行侠仗义、铲除邪恶的理想。
　　
　　贾岛(779～843)，唐朝诗人。字浪仙，一作阆仙，自称碣石山人，范阳(今河北省涿县)人。出身寒微，早年为僧，后因诗成名，还俗应举，屡举进士不第。其诗多描写残阳冷月、秋风落叶等枯寂阴冷的生活，流露出求仕不遇的苦闷，被后世传诵不多。但这首《剑客》写侠客的豪爽意气。慷慨动人，较有气骨。
　　首句“十年磨一剑”，出语不凡。比“宝剑锋从磨砺出”言更简意更赅。给读者创造了一个丰富的想象空间。十年间啊，剑客忍受了多少严寒酷暑。流了多少汗吃了多少苦，呕心沥血，才精心磨制出这把宝剑，练就一身武艺。短短五字，也足见剑客坚定的志向——练就本领。除暴安良。那么，这究竟是一把什么样的剑呢?第二句是对剑的正面描写，“霜刃未曾试”。剑刃如霜，寒光闪烁，这是一柄锋利无比却还没有试过锋芒的剑。诗句没有具体描绘剑柄、剑身的长短、纹饰，单写剑刃就足以使读者为之浮想联翩了。为何“未曾试”?是尚未路见不平事。故没有机会拔刀相助呢，还是自己的武功尚欠火候没人赏识重用?也许二者兼而有之。正因“未曾试”，所以剑客手持宝剑跃跃欲试。现在遇到了“君”，剑客便马上来个毛遂自荐，充满自信地推销自己，“今日把示君，谁有不平事?”请您看看我的宝剑，天下哪里有冤屈和不平，我将奋勇上前。用这宝剑去消灭和铲除!一个满怀豪情壮志、急欲施展才华建立一番功业的剑客形象带着侠气、正气跃然纸上。这样的剑客，让人肃然起敬；这样的诗篇，让人击节叫好!
　　贾岛以“推敲”而闻名。是著名的苦吟诗人。他作诗刻苦求工，注重词句锤炼，自称“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋”(《题诗后》)。但《剑客》这首诗语言直率爽健，如同脱口而出，勾画出一个性格豪爽、学艺多年、急于一试锋芒、铲除人间不平的剑客形象，借此抒写自己渴望建功立业、兴利除弊的政治抱负。诗的弦外之音是：自己寒窗苦读十年。真才实学还未施展。宏图大志未能实现，但愿有朝一日能够大干一番。这种托物言志的手法，巧妙自然，不露痕迹。全诗的精彩亮点也在于此。
　　
　　思考一：
　　剑客信奉的是一种“亮剑精神”——“面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一道岭!”(《亮剑》)在现代文明的冲击下，武术已经失去了当初的重要性，剑客们也不知去向。那么，身处和平年代的我们现在还需要亮剑精神吗?请谈谈你的理解和看法。
　　
　　思考二：
　　作为一名学生，我们就像那位刻苦的“剑客”一样，正在“十年磨一剑”。古人云：十年寒窗无人问，一举成名天下知。剑客十年磨·剑，为的是铲除人间不平之事。周恩来总理曾留下“为中华崛起而读书”的佳话。你思考过自己为什么读书吗?想一想，写一写“我为何而读书”吧。