要真正有效地帮助学生养成道德行为习惯，拷问“是什么”固然重要，但还需要追问“在哪里”。只有弄清楚了“是什么”和“在哪里”，才知道“怎么办”。
　　人总是栖身于一定的意义世界。这里既是价值产生的凭借，也是价值呈现的载体。在这个世界中，人不是中心，世界也不是人的对象和客体，双方是一种平等交融的“你-我”关系。“心中有佛，所见皆佛”，佛家对物我关系的智慧解读，颇具开悟启迪意义。
　　“人是社会关系的总和”，马克思的这一著名论断强调了人的社会属性。其实，人栖身的意义世界，并不只是人类社会，还包括三维物理空间——自然环境乃至浩瀚太空，由时间叠加而形成的四维空间——人类的昨天、今天和明天，世界的昨天、今天和明天……
　　因此，当代教育工作者必须进行视角的转换——只有以整体融合的视角来开展行为习惯养成教育，才能真正取得事半功倍的效果。
　　我们需要观念的超越。基于内生态、类生态、自然生态三重圆融互摄的生态系统，站立于跨学科、超学科的高度、我们的眼前豁然涌现：“健康美德生发于完整和谐的生态环境与生活体验当中，而健康美德反过来又能有效涵泳生态行为习惯”（刘钟芬、刘惊铎、卢峰）。所以，行为习惯养成教育，可以保证儿童“拥有健康的身心、广泛而专注的兴趣爱好、丰富有益的生活经验、多元开放的智慧、自主而和谐融洽的人际关系”（李顺玉、王志英）。
　　我们需要关系的转换。在由人和意义世界所构成的“你-我”关系中，在学校教育意义上，师生关系尤为重要。要让教育入脑入心，就必须坚持“一条铁律，即站回学生的立场，理解其错误行为背后的正面动机”（杨静平）。同辈群体对学生道德成长的影响同样不可忽视，学校教育应“尽量缩小与同辈群体之间的文化距离”“减少学校教育的强制成分” “借鉴同辈群体的交往机制”（张瑞瑞）。如此，角色的转换、情感的交融改变了原来主客体二元对立的哲学观及师生关系，良好道德习惯的养成恍然步入“有源头活水来”的人格陶养之境。
　　我们还需要方法的融合。在由时间和空间所构成的四维时空中，信息的交流无处不在，行为习惯养成教育同样需要借鉴其它领域的有效方法。比如，我们可以引入企业管理、政府户籍管理中的积分制，在把握“量与质的取舍”和“价值取向的融合”（李政）原则下，有效引导学生的道德行为； 可以开发校园影视资源，通过“形、声、色与知、情、意相交融”，“助力好习惯养成”（屠烈波）。
　　本期专题所刊出的五篇文章，无法也不可能涵盖行为习惯养成的所有话题，但我们希望以此抛砖引玉，引发更多的积极探索与思考。