我们很多人都有这样的经历：如果希望别人间接了解某件物品有多长或多大，我们常常借助自己的手掌或拳头比对着说明，让别人立刻大致判断出这件物品的长度或体积。这时，我们的手掌或拳头就成了参照物。老子说：“长短相形，高下相倾。”很多事物就在这种相互比较中彰显了特点。
　　这种比较的手法在写作中常常用到，被称为衬托。衬托的手法不是现在才发明的，古人早已运用，尤其在古诗词中很常见。比如我们常说的“以声衬静”“以动衬静”等，都是常见的衬托手法的运用。
　　但这次我们不讲这些常见的衬托手法，遴选一个有点儿难度的，即古诗词中如何运用衬托手法塑造人物。
　　为什么说有点儿难度呢？因为古诗词大多篇幅短小，偏于写景抒情，用来刻画人物的不多，而应用衬托手法刻画人物的诗句更少。不过，其中有一首大家非常熟悉的诗词恰恰就是写人的，又恰好采用了衬托的写作手法。

青玉案·元夕

　　辛弃疾
　　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
　　我们不妨慢慢品读这首词，在品读中学习衬托的写作手法。
　　词的上阕极力渲染元宵夜的盛况。
　　“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”这句说的不是春风中树木开花，星星被风吹落，而是在描摹“火树银花不夜天”的盛况。那一簇簇烟花仿佛东风吹开了千树万树的花朵，烟花纷纷，又像星星，如雨般坠落。
　　有这样的美景，自然少不了欣赏美景的人们。“宝马雕车香满路”，是说那些达官贵人携带家眷游玩观灯。
　　所观之灯是什么样的呢？“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”在各种乐器的伴奏下，各式各样的灯笼，有鱼形的，有龙形的，都舞动起来了。这一切笼罩在月华之下，沉浸在节日气氛中的人们通宵达旦载歌载舞。
　　如果说这首词的上阕偏重写场景，那下阕则偏重写人。
　　“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”这句总写观灯的众女子。“蛾儿”“雪柳”“黄金缕”，皆是节日期间古代妇女在头上佩戴的装饰品。词中罗列的这些，当然是描述她们盛装出行的样子。“盈盈”既形容“笑语”之轻盈悦耳，也形容女子体态之曼妙。“暗香”，不是说花香，而是说女子身上散发的香气。上阕渲染元宵灯会的盛况后，出现这样一群美丽的女子是自然不过的情形，甚至可以说二者珠联璧合。
　　可作者语气一转，“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。一遍又一遍在这川流不息的人群中，从众多女子身边走过，他在寻找一个人———一位意中人，可终无所得。“蓦然回首”间，发现那位意中人原来不在这热闹的人群中，而是站在灯火将尽的幽暗之处。
　　这“灯火阑珊处”，虽然昏暗，却让人感觉所有的“光”都聚集在这里，虽然没有描写“那人”的样貌和衣着打扮，但是“那人”的形象一下子鲜明起来。这种鲜明的感觉正是前面渲染众人，并用众人衬托的结果。
　　唐代诗人孟浩然的一首《夜归鹿门山歌》与上文类似，当然，《夜归鹿门山歌》算是珠玉前置。

夜归鹿门山歌

孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
　　人隨沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
　　岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
　　当“山寺钟鸣昼已昏”，人们在渔梁洲的渡口争渡喧闹，随着“沙岸向江村”时，作者的行动方向却是相反的，是要“乘舟归鹿门”。鹿门是庞公曾经栖隐的地方，在这“月照开烟树”的夜晚，在这“岩扉松径长寂寥”的环境中，“惟有幽人自来去”。这“幽人”的特点在前面“争渡喧”之人的衬托下，一下子显出高光来了。这高光不是争名夺利获得的高光，而是脱尽尘世烟火的隐逸之趣。
　　我们经常说要“与众不同”，怎么在写作中突出人物的“与众不同”呢？当然要先写“众”，然后才能在“众”的衬托与对比中突出人物的特点。《青玉案·元夕》和《夜归鹿门山歌》在用衬托的手法塑造人物方面给予我们很多启发，我们不妨好好琢磨一下这种手法的精妙之处，并将其运用到我们的作文中来。