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一直以来，《三宝感应要略录》都被看作是辽代非浊的撰述。这部在中国已经失传的典籍在日本却被保存了下来，而且有多种写本。从日本的院政时代起，《三宝感应要略录》就被奉为重要的典籍，流传甚广，影响巨大。日本学者冢本善隆在其《日本遗存的辽文学及其影响》中首先对此书的流传问题提出了质疑。这一问题又与撰者问题相关联。本文通过文本分析，对历来未被重视的几个问题做了深入考察，在参考了大量文献和研究资料的基础上斗胆推测，《三宝感应要略录》并非非浊之作，而是日本平安末期的日本人的伪作。