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【关键词】职业学校；师德建设；师德标准
【中图分类号】G715 【文献标志码】C 【文章编号】1005-6009（2016）55-0032-02
师德建设是职业学校的长期任务，也是职业教育立德树人的根本保证。但一个不争的事实是，多年以来，职业学校师德建设收效甚微，与职业教育快速发展的态势很不相称。摆在职业教育工作者面前的一个重要课题是：职业学校师德建设成效较差的原因是什么？破解这个难题，我们需要做什么？笔者就此谈谈个人浅见。
一、师德建设成效较差，为什么？
要回答这个问题，首先要回到“什么是师德”这个问题上来。这个看似简单的问题有多少人能回答清楚？有人说，师德就是教师的职业道德。那么，如何看待教师职业？教师这一职业的特殊性是什么？如果不搞清楚教师职业的特殊性，也就无法理解为什么在众多的行业中，只有师德、医德、艺德这几种将职业和道德紧密联系在一起的提法了。由此可见，包括教师在内的少数职业的特殊性是不言而喻的。
教师职业的特殊性在于：教育是为了明天的事业，教师职业是为了明天的世界培养人才。因此，师德师能，教书育人，学为人师，行为世范，便成为全社会赋予教师职业的内在含义。古今中外，概莫能外。既然如此，为什么师德建设成效不理想呢？笔者认为，师德建设成效较差的原因主要有三點。
（一）回归教育看师德：教育目的、教育功能既不断变化，又呈现多元化趋势，导致师德标准无所适从
教育目的是什么？教育功能是什么？这些看似简单的问题我们清楚吗？即使清楚，社会、学校、家长、学生形成共识了吗？“皮之不存，毛将焉附？”如果连这些基本问题都不清楚，那么师德标准如何才能确立呢？
以教育目的为例，有许多说法在影响着我们。教育的目的究竟是什么，可谓众说纷纭。笔者将教育目的的言说概括为三种：第一种，教育政治化，即教育为政治目标服务。这样的教育目的无疑会提出对统治阶级无比忠诚、对教育工作无私奉献的师德要求。第二种，教育工具化，即教育为经济发展服务。这样的教育目的无疑会提出敬业爱岗、德艺双馨的师德要求。第三种，教育人性化，即教育为人的发展服务。这样的教育目的无疑会提出热爱学生、完善自我的师德要求。从历史的角度看问题，上述三种说法在不同时期都有一定的合理性。尽管如此，客观上教育目的的不确定性依然导致了师德标准的混乱。
（二）回归教师看师德：教师职业定位不准确，导致师德标准远离普通教师
教师所从事的工作意义深远。比如，韩国认为，教师是国家建设者。美国某年度的国情咨文提出，如果你想让我们国家的前途有所不同，如果你想让一个孩子的命运有所不同，来做教师吧，你的国家需要你！对教师职业高度重视甚至是“另眼相看”，是符合教师职业特点的。但问题是，人们稍不留意，就会对教师的职业定位出现偏差。主要表现为：一是教师应该是个完美的人。徐特立说：“教师是有两种人格的，一种是‘经师’，一种是‘人师’。我们的教学是要采取人师和经师二者合一的。每个教科学知识的人，他就是一个模范人物，同时也是一个有学问的人。”这一说法有一定的道理，但过于完美的标准，脱离了绝大多数教师的实际。二是教师应该是个讲奉献的人。陶行知说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”教师职业尽管有其特殊性，但作为从业者的教师，他们首先是人，其次才是教师。当教师职业定位远离一般“人”的时候，也就远离了绝大多数教师。
（三）回归学校看师德：工作重心出现偏差，导致师德建设成效较差
按照“教育大计，教师为本”的观点，教师理所当然地应该成为学校发展的主要依靠力量，但现实并非如此。综观现在的职业学校，学校与教师的关系成了管理与被管理、考核与被考核的关系。即使是培训、培养教师，教师也是处在“被培训”和“被培养”的地位。离开独立人格和自由思想，教师的专业发展和作用发挥便无从谈起。究其原因，现在的职业学校更像是一个技能型人才的“加工厂”，教师的角色已经从“传道、授业、解惑”转为“加工技能型人才”的“加工者”。当教师在学校里扮演这种角色的时候，师德建设便只能作为口号存在了。师德建设是需要土壤的，师德只能在教育的土壤中产生。当学校远离教育，没有“教育的味道”的时候，师德建设当然不见成效了。
二、师德建设任重道远，做什么？
美国学者罗伯特·福尔姆在《我们得回到幼儿园》一书中说：“当我们发现世界无意义的时候，正是无意义的世界需要我们赋予它意义的时候。”笔者套用福尔姆这句话：当我们对师德建设感到无奈的时候，正是我们要从这项工作中寻找成就感的时候。
（一）师德建设的重任必须由学校和教师共同担当
谈到师德，人们往往联想到：师德是对教师的特殊要求。笔者认为，师德问题并不是孤立存在的。如果把师德比喻成一棵树，那么，学校的育人环境、制度文化、办学思路、教育氛围，就是保证“师德”这棵树健康成长的土壤。因此，学校一定要把课堂还给教师，把尊严赋予教师，鼓励教师实现多元发展，依靠教师成就学校发展。作为教师，一定要把学习还给学生，把生长还给学生，鼓励学生实现个性发展，帮助学生成就出彩人生。
（二）师德建设的道路必须由教师和学生共同铺就
师德有两个基本要素：教师喜欢学生的同时学生也喜欢教师，这个看似简单的标准，其内涵复杂，立意高远。在实际工作中，我们往往看重的是前者，忽略的是后者。有一项调查，其结果很能说明问题。在这项调查中有两个问题：你是否热爱学生？你是否觉得老师喜欢你？教师的问卷调查为“肯定”结果的是90%，而学生的问卷调查为“肯定”结果的是10%。为什么会出现这样的结果？为什么教师普遍觉得自己是热爱学生的，而学生并不认可？笔者认为，爱学生是教师的基本素养，但是，爱学生不仅需要爱心，还需要有爱的能力和爱的方法，这就需要正确的学生观。
如何看待、对待学生，反映了教师的学生观。而学生观决定了教师的教育教学方法、路径和效果。在一个真正的职业教育工作者眼里，学生是可爱的，令人同情的，需要呵护的。在此基础上产生的是教育的情怀、悲悯的情怀、大爱的情怀。在一个不称职的职业教育工作者眼中，学生是不安定因素，是需要无缝隙管理的，在此基础上产生的是对立的情绪、看管的冲动、“千万别出事”的担忧。教师以什么样的眼光去看待学生，就会有什么样的学生；教师有什么样的心灵，就会有什么样的眼睛；教师有什么样的眼睛，就会有什么样的世界。
师德建设不仅需要学校和教师的共同努力，还需要我们的教育对象——学生来共同参与。抓住了学生健康成长和教师专业发展这条主线，师德建设的任务和要素也就在其中了。因此，职业学校教师要尽最大努力，给每一个学生提供成功的机会。具体来说，教师要努力成为学生的导师。正如陶行知所说：“教育是教人化人。化人者也为人所化，教育总是互相感化的。互相感化，便是互相改造。”作为学生，要努力成为自己的CEO。一切教育都可以归结为自我教育，每一个职校生都应该对自己的成长经历进行深刻反思，以自己的发展丰富对教师的情感，从而推动师德建设。
一位教育家曾经说过：我们留什么样的世界给后代，关键取决于我们留什么样的后代给世界。留什么样的后代关键取决于我们的教育，我们的教育关键取决于我们的教师。感谢学生，成全学生；感谢工作，热爱工作；感谢生命，珍爱生命。这三句话既是职校教师的幸福密码，也是师德建设的根本所在。
（作者单位：江苏省徐州财经高等职业技术学校）
【中图分类号】G715 【文献标志码】C 【文章编号】1005-6009（2016）55-0032-02
师德建设是职业学校的长期任务，也是职业教育立德树人的根本保证。但一个不争的事实是，多年以来，职业学校师德建设收效甚微，与职业教育快速发展的态势很不相称。摆在职业教育工作者面前的一个重要课题是：职业学校师德建设成效较差的原因是什么？破解这个难题，我们需要做什么？笔者就此谈谈个人浅见。
一、师德建设成效较差，为什么？
要回答这个问题，首先要回到“什么是师德”这个问题上来。这个看似简单的问题有多少人能回答清楚？有人说，师德就是教师的职业道德。那么，如何看待教师职业？教师这一职业的特殊性是什么？如果不搞清楚教师职业的特殊性，也就无法理解为什么在众多的行业中，只有师德、医德、艺德这几种将职业和道德紧密联系在一起的提法了。由此可见，包括教师在内的少数职业的特殊性是不言而喻的。
教师职业的特殊性在于：教育是为了明天的事业，教师职业是为了明天的世界培养人才。因此，师德师能，教书育人，学为人师，行为世范，便成为全社会赋予教师职业的内在含义。古今中外，概莫能外。既然如此，为什么师德建设成效不理想呢？笔者认为，师德建设成效较差的原因主要有三點。
（一）回归教育看师德：教育目的、教育功能既不断变化，又呈现多元化趋势，导致师德标准无所适从
教育目的是什么？教育功能是什么？这些看似简单的问题我们清楚吗？即使清楚，社会、学校、家长、学生形成共识了吗？“皮之不存，毛将焉附？”如果连这些基本问题都不清楚，那么师德标准如何才能确立呢？
以教育目的为例，有许多说法在影响着我们。教育的目的究竟是什么，可谓众说纷纭。笔者将教育目的的言说概括为三种：第一种，教育政治化，即教育为政治目标服务。这样的教育目的无疑会提出对统治阶级无比忠诚、对教育工作无私奉献的师德要求。第二种，教育工具化，即教育为经济发展服务。这样的教育目的无疑会提出敬业爱岗、德艺双馨的师德要求。第三种，教育人性化，即教育为人的发展服务。这样的教育目的无疑会提出热爱学生、完善自我的师德要求。从历史的角度看问题，上述三种说法在不同时期都有一定的合理性。尽管如此，客观上教育目的的不确定性依然导致了师德标准的混乱。
（二）回归教师看师德：教师职业定位不准确，导致师德标准远离普通教师
教师所从事的工作意义深远。比如，韩国认为，教师是国家建设者。美国某年度的国情咨文提出，如果你想让我们国家的前途有所不同，如果你想让一个孩子的命运有所不同，来做教师吧，你的国家需要你！对教师职业高度重视甚至是“另眼相看”，是符合教师职业特点的。但问题是，人们稍不留意，就会对教师的职业定位出现偏差。主要表现为：一是教师应该是个完美的人。徐特立说：“教师是有两种人格的，一种是‘经师’，一种是‘人师’。我们的教学是要采取人师和经师二者合一的。每个教科学知识的人，他就是一个模范人物，同时也是一个有学问的人。”这一说法有一定的道理，但过于完美的标准，脱离了绝大多数教师的实际。二是教师应该是个讲奉献的人。陶行知说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”教师职业尽管有其特殊性，但作为从业者的教师，他们首先是人，其次才是教师。当教师职业定位远离一般“人”的时候，也就远离了绝大多数教师。
（三）回归学校看师德：工作重心出现偏差，导致师德建设成效较差
按照“教育大计，教师为本”的观点，教师理所当然地应该成为学校发展的主要依靠力量，但现实并非如此。综观现在的职业学校，学校与教师的关系成了管理与被管理、考核与被考核的关系。即使是培训、培养教师，教师也是处在“被培训”和“被培养”的地位。离开独立人格和自由思想，教师的专业发展和作用发挥便无从谈起。究其原因，现在的职业学校更像是一个技能型人才的“加工厂”，教师的角色已经从“传道、授业、解惑”转为“加工技能型人才”的“加工者”。当教师在学校里扮演这种角色的时候，师德建设便只能作为口号存在了。师德建设是需要土壤的，师德只能在教育的土壤中产生。当学校远离教育，没有“教育的味道”的时候，师德建设当然不见成效了。
二、师德建设任重道远，做什么？
美国学者罗伯特·福尔姆在《我们得回到幼儿园》一书中说：“当我们发现世界无意义的时候，正是无意义的世界需要我们赋予它意义的时候。”笔者套用福尔姆这句话：当我们对师德建设感到无奈的时候，正是我们要从这项工作中寻找成就感的时候。
（一）师德建设的重任必须由学校和教师共同担当
谈到师德，人们往往联想到：师德是对教师的特殊要求。笔者认为，师德问题并不是孤立存在的。如果把师德比喻成一棵树，那么，学校的育人环境、制度文化、办学思路、教育氛围，就是保证“师德”这棵树健康成长的土壤。因此，学校一定要把课堂还给教师，把尊严赋予教师，鼓励教师实现多元发展，依靠教师成就学校发展。作为教师，一定要把学习还给学生，把生长还给学生，鼓励学生实现个性发展，帮助学生成就出彩人生。
（二）师德建设的道路必须由教师和学生共同铺就
师德有两个基本要素：教师喜欢学生的同时学生也喜欢教师，这个看似简单的标准，其内涵复杂，立意高远。在实际工作中，我们往往看重的是前者，忽略的是后者。有一项调查，其结果很能说明问题。在这项调查中有两个问题：你是否热爱学生？你是否觉得老师喜欢你？教师的问卷调查为“肯定”结果的是90%，而学生的问卷调查为“肯定”结果的是10%。为什么会出现这样的结果？为什么教师普遍觉得自己是热爱学生的，而学生并不认可？笔者认为，爱学生是教师的基本素养，但是，爱学生不仅需要爱心，还需要有爱的能力和爱的方法，这就需要正确的学生观。
如何看待、对待学生，反映了教师的学生观。而学生观决定了教师的教育教学方法、路径和效果。在一个真正的职业教育工作者眼里，学生是可爱的，令人同情的，需要呵护的。在此基础上产生的是教育的情怀、悲悯的情怀、大爱的情怀。在一个不称职的职业教育工作者眼中，学生是不安定因素，是需要无缝隙管理的，在此基础上产生的是对立的情绪、看管的冲动、“千万别出事”的担忧。教师以什么样的眼光去看待学生，就会有什么样的学生；教师有什么样的心灵，就会有什么样的眼睛；教师有什么样的眼睛，就会有什么样的世界。
师德建设不仅需要学校和教师的共同努力，还需要我们的教育对象——学生来共同参与。抓住了学生健康成长和教师专业发展这条主线，师德建设的任务和要素也就在其中了。因此，职业学校教师要尽最大努力，给每一个学生提供成功的机会。具体来说，教师要努力成为学生的导师。正如陶行知所说：“教育是教人化人。化人者也为人所化，教育总是互相感化的。互相感化，便是互相改造。”作为学生，要努力成为自己的CEO。一切教育都可以归结为自我教育，每一个职校生都应该对自己的成长经历进行深刻反思，以自己的发展丰富对教师的情感，从而推动师德建设。
一位教育家曾经说过：我们留什么样的世界给后代，关键取决于我们留什么样的后代给世界。留什么样的后代关键取决于我们的教育，我们的教育关键取决于我们的教师。感谢学生，成全学生；感谢工作，热爱工作；感谢生命，珍爱生命。这三句话既是职校教师的幸福密码，也是师德建设的根本所在。
（作者单位：江苏省徐州财经高等职业技术学校）