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随着计算机和互联网技术的飞速发展，各种智能手机、平板电脑等移动终端技术和各种APP的升级，极大改变了传统的传播方式，催生了新的传播形态——“自媒体”①。网民无疑是自媒体时代的最大受益者，其能够在任何时间、任何地点、以任何方式，可以随时随地访问网络，通过现代数字科技与全球知识体系相连，获得资讯。在自媒体时代这个大背景下，探索中国曲艺主流意识形态话语权的建构，具有崭新的、富有开创性的理论意义与现实意义。一方面，在自媒体时代积极构建曲艺学学科的话语模式和体系特征，建立曲艺研究的新范式和新体系，提升曲艺作为艺术门类的本体价值。另一方面，以创新思维审视曲艺学的本体建构，确立与扩展了曲艺学的内涵与外延，找到学科研究的内在统一性和规律性，展现曲艺艺术文化传承的当代学术价值。
本文通过梳理中国曲艺理论发展的历史脉络，辨析传统文化资源与现代特色曲艺理论传承的关联，立足于中国曲艺理论的独特研究范式进行全向性、系统性、综合性、阐释性的研究，以自媒体时代作为大背景，提出建构曲艺主流意识形态话语权的多项举措，进而完善中国曲艺理论经典及文化核心价值观研究的理论构想，力求建構起具有中国文化特质和核心价值观的中国曲艺主流意识形态话语权。
一、曲艺学科话语权建构的研究现状与存在问题
依据目前曲艺学科的研究现状进行分析，可以发现相关领域已经取得了一定的研究成绩，但相比于其他艺术门类而言其总体数量不多。第一，从研究成果的数量统计上来看，通过中国知网的数据库和百度百科的资料查询，对曲艺艺术门类进行研究的学术成果共有2772个，其中以曲艺理论为研究视角的共有172个，以曲艺理论为关键词研究的仅有30个；第二，从研究成果的分类来看，主要包括论文、研究报告（内参）和著作等，其中以姜昆和戴宏森的《中国曲艺概论》、倪钟之的《中国曲艺史》、戴宏森的《论曲艺》、吴文科的《中国曲艺通论》，薛宝琨的《薛宝琨曲艺文选》等为代表的文献成果，从理论层面上对中国曲艺理论的发展起到了促进作用；第三，从研究资料的完备程度上来看，相关资料中不仅有论著、论文，其中还包括部分论文集，如中国曲艺高峰论坛论文集，这一类资料也具有一定的文献性质，但如果从为前期资料积累的角度看，能够在理论话语体系方面起到借鉴意义的文章数量并不多；第四，从内容领域来看，较多是涉及曲艺史论的研究、曲艺艺术门类的研究、个案现象的研究等，涉及理论体系的整体性研究较少。
从研究的现状分析现代曲艺研究存在不足：第一，对曲艺的研究重史学关注而轻理论建构，研究更多地关注曲艺艺术的文本整理与历史考察，而忽视对曲艺艺术理论学术话语的建构，也没有形成体系性的认识，也没有形成理论的自觉；第二，偏向于散在的艺术门类关注与个别概念的零星分析，相对缺乏“大曲艺观”的宏观统摄，研究成果也基本没有涉及话语模式、学术范式建构等理论价值层面的探讨，理论研究的深入程度不足，理论阐述方面也多停留在表层的探讨中；第三，在相关研究成果中虽然对曲艺艺术的研究有所进益、有所涉及，但缺乏整体性、全向性、系统性的观照与认识，对于曲艺理论学术话语的专门性研究则几乎没有。
综上，曲艺作为大众喜闻乐见的艺术形式，其学术研究有待推进的。这样能够使曲艺艺术在新形势下不断弘扬，建构崭新的曲艺理论学术话语体系；能够使曲艺艺术的创作与研究体系逐步规范化、科学化与时代化。
二、研究范式与话语权建构的必要分析
曲艺研究必须充分考虑其相对薄弱的研究实际，以相关艺术学门类的研究成果借鉴为抓手，注重艺术学理论的学术支撑，采用实践调研与理论研究相结合的方式，综合运用分析归纳法、类型建构法、历史美学批评、深度访谈与口述整理等方法进行研究，形成“基础问题辨析——话语文本初建——文化历史回眸——话语体系重构”的基本思路，通过曲艺主流意识形态话语权存在的问题、进而追溯原因来实现学术话语体系的建构。
曲艺理论建设必须对中国特色曲艺理论研究的学术话语体系进行建构性和体系性的研究，以多元视角全面审视曲艺的源流，充分把握各种资源，梳理曲艺的诸多门类与形式，论证曲艺历史发展与逻辑演进的内在统一性，确立曲艺学的合法性，形成具有理论重点与研究特质的分析探讨：第一，关于中国曲艺本体研究理论，至今尚无统一的本体理论样式。中国曲艺主流意识形态话语权的研究，依据“大曲艺观”的理论构想，综合分析，为“曲艺学”的学科创建奠定基础；第二，通过提升曲艺艺术的学术品位，增加中国曲艺艺术的学术辨识度和文化关注度。由于诸多原因，曲艺的学术研究往往被忽略，可以说，中国的曲艺没有形成较为集中的社会关注度，缺少相对客观的学术观照和文化聚焦。通过对中国曲艺主流意识形态话语权建构的研究，从美学、文学等范畴为切入视点，发掘曲艺的学术内涵，丰富曲艺学术研究的实绩；第三，创建曲艺研究与规范表达的严整话语体系。在建构曲艺学术内涵的基础上，总结和创新曲艺表达的自我话语，提炼出中国曲艺理论的特色话语模式，以中国悠久的历史文化和民族文化为依托，彰显中国特色曲艺理论的独特性和理论研究的原创性，凸显曲艺理论的艺术生命骨架，完善其作为曲艺学科基础研究的工具意义和价值，进一步建立起有别于其他学科的为曲艺独有的话语体系。
三、曲艺文化基因与话语权模式分析
（一）曲艺是世界范围内普遍存在的艺术门类，同时又具有深厚的本土特色。因此，对中国曲艺理论的挖掘，特别是对其独特艺术特征的揭示性研究就显得尤为重要。
中国特色曲艺理论的文化基因与价值研究，由“文化基因”“价值传承力”“艺术生命机制”三部分构成：
其一，深度分析中国曲艺艺术历史源远流长的发展脉络，找到历史文化的优质资源和现代曲艺艺术之间的勾连，深挖中国曲艺独特的历史文化特质和民族文化精髓，以文化回眸的方式探寻中国当下曲艺艺术中的历史积淀和文化基因。
其二，明晰中国现代曲艺的记录方式及其所形成的历史文化记忆，进一步探寻曲艺艺术自身的文化价值传承力，深度诠释曲艺艺术的文化传承价值。 其三，解析中国当下的曲艺的艺术生命机制，综合文化消费、时代际遇、人文环境等多重要素，探讨曲艺理论新变和学术延展，以文化生成域的建构来解释学术研究的理论价值。
（二）中国特色曲艺艺术理论学术话语权的发掘与建立是一项较为系统的工作，是时代之需，也是文艺之需。通过对中国特色曲艺艺术理论学术话语的深度开掘，形成理论研究与话语权阐释的价值和意义。中国特色曲艺艺术理论话语模式与文化阐释域分析应从三个层面展开：
其一，是确立曲艺理论话语的本体意识，深挖曲艺自身的话语资源，从曲艺本身提取曲艺学科建立所需的术语和话语表达，形成曲艺研究的学术话语规范及系统。
其二，是以系统化语言规范导引出中国特色曲艺理论的话语模式，形成与其他艺术实践门类的学术互动，特别是曲艺与戏曲有文化同源性，可以尝试更多借鉴戏曲艺术理论的学术话语建构方式，也能够进一步增强中国特色曲艺理论研究的学术影响。
其三，是通过中国特色曲艺理论的话语模式及表达方式的系统化建构，展现研究论域的文化阐释功能，实现其在社会科学学科领域的有效传播。
四、多措并举建构中国曲艺主流意识形态话语权
在自媒体时代大背景之下，中国曲艺主流意识形态话语权的建构主要有四个方面的举措：
（一）促进曲艺的自媒体传播。曲艺是中国传统文化的重要组成，近年来自媒体数量不断增加，拓宽了曲艺传播的新途径。鼓励优质的自媒体挖掘曲艺的热度，努力从人文思想层面诠释曲艺的精神内涵。比如制作曲艺表演的短视频，从曲艺节目评选到年度曲艺杰出工作者的推选，采用了多种手段多个平台，让传统和现代交相呼应，让传播渠道和文化内容完美结合③，既丰富了曲艺的传播形式，又增强了文化影响力。尤其是在曲艺和年轻人之间起到了纽带作用，让更多的年轻人感知曲艺，了解传承的故事，感受传统文化的魅力和光与热，被文化感染和滋养，从而吸引更多年轻人对曲艺产生兴趣甚至开始学习曲艺。
（二）推动完善曲艺相关学科建设。鼓励有条件的院校和科研院所开展曲艺理论研究，推动完善曲艺相关学科建设②。组织专业的曲艺表演人员编写相关曲艺教材，推动曲艺教育的发展，因为现代化的高等教育对曲艺很重要，这也是需要耗费大量人力物力来完成的一项艰巨的任务。
（三）重视民间曲艺人的发展。关爱曲艺人，不仅要重视在编的正规曲艺团，更应该重视活跃在乡村的民间曲艺队。重视民间曲艺团队，因为他们是活跃在最基层老百姓身边的“文艺轻骑兵”，在踏踏实实传承曲艺文化。曲艺作品、曲艺作者的扶持和培养政策要落到实处，我们民间有好多曲艺队坚持在乡村巡回演出，但说唱书目80%都是传统作品，由于大部分民间说书人文化水平有限，写不出新作品，而创作人员又非常紧缺，所以更应该强化扶持曲艺作者的政策④。
（四）培养年轻的曲艺人。曲艺给不知名的曲艺人带来的收入很少，难以维持其生活需要，他们只能通过其他方式方法，放弃曲艺去其他行业谋生。而年轻人是运用自媒体技术的主力军，年轻曲艺人才的缺失对曲艺传播途径的拓宽形成阻碍。因此，要注重培育优秀的年轻曲艺人才，帮助他们解决后顾之忧，让他们心无旁骛地学习及传承曲艺。
五、小结
中国曲艺在当下发展取得了长足的进步并拥有了更多的话语权；同时，曲艺在自媒体大背景下也迎来了新的发展机遇。本文提出了四个建构曲艺主流意识形态话语权的举措，希望这些举措能够有效拓展中国曲艺艺术的文化传播，形成较为集中的学术关注的同时也为中国特色曲艺艺术的理论体系建构贡献力量⑤，使曲艺在主流意识形态领域有更多的话语权。
中国曲艺主流意识形态话语权的建构能够实现三大社会效益。第一，为曲艺学的学科建设确立学术范式和体系。第二，为曲艺与时代精神相结合提供理论发展趋势的指引，拓宽曲艺为社会主义文化服务提供新路径，形成曲艺艺术理论的当下旨归。第三，发挥曲艺在社会主义精神文明建设中的核心作用创建新方法。
注释：
①胡敏：《移动互联网时代的信息传播》，《都市家教（上半月）》，2013年10期，第215页。
②《国家重磅出击！学者大咖力挺！<曲艺传承发展计划>强调曲艺要回归书场！》，http：//www.sohu.com/ a/334547314_290712，于2019年8月23日最后访问。
③中华网：《中国民间文化艺术之乡 文化和旅游部印发<曲艺传承发展计划>》，https：// tech.china.com/article/20190805/ kejiyuan0129339775.html，于2019年8月29日最后访问。
④魏应忠：《关注曲艺人 重视民间曲艺人-社会杂谈-猫扑大杂烩》http：//dzh.mop.com/ a/190819111337810835970.html，于2019年8月29日最后访问。
⑤田洁：《试谈曲艺高等教育中的人才培养问题——以辽宁科技大学为例》，《曲艺》，2016年7期，第3页。
（作者单位：辽宁省文化艺术研究院）
（责任编辑/鄧科）
本文通过梳理中国曲艺理论发展的历史脉络，辨析传统文化资源与现代特色曲艺理论传承的关联，立足于中国曲艺理论的独特研究范式进行全向性、系统性、综合性、阐释性的研究，以自媒体时代作为大背景，提出建构曲艺主流意识形态话语权的多项举措，进而完善中国曲艺理论经典及文化核心价值观研究的理论构想，力求建構起具有中国文化特质和核心价值观的中国曲艺主流意识形态话语权。
一、曲艺学科话语权建构的研究现状与存在问题
依据目前曲艺学科的研究现状进行分析，可以发现相关领域已经取得了一定的研究成绩，但相比于其他艺术门类而言其总体数量不多。第一，从研究成果的数量统计上来看，通过中国知网的数据库和百度百科的资料查询，对曲艺艺术门类进行研究的学术成果共有2772个，其中以曲艺理论为研究视角的共有172个，以曲艺理论为关键词研究的仅有30个；第二，从研究成果的分类来看，主要包括论文、研究报告（内参）和著作等，其中以姜昆和戴宏森的《中国曲艺概论》、倪钟之的《中国曲艺史》、戴宏森的《论曲艺》、吴文科的《中国曲艺通论》，薛宝琨的《薛宝琨曲艺文选》等为代表的文献成果，从理论层面上对中国曲艺理论的发展起到了促进作用；第三，从研究资料的完备程度上来看，相关资料中不仅有论著、论文，其中还包括部分论文集，如中国曲艺高峰论坛论文集，这一类资料也具有一定的文献性质，但如果从为前期资料积累的角度看，能够在理论话语体系方面起到借鉴意义的文章数量并不多；第四，从内容领域来看，较多是涉及曲艺史论的研究、曲艺艺术门类的研究、个案现象的研究等，涉及理论体系的整体性研究较少。
从研究的现状分析现代曲艺研究存在不足：第一，对曲艺的研究重史学关注而轻理论建构，研究更多地关注曲艺艺术的文本整理与历史考察，而忽视对曲艺艺术理论学术话语的建构，也没有形成体系性的认识，也没有形成理论的自觉；第二，偏向于散在的艺术门类关注与个别概念的零星分析，相对缺乏“大曲艺观”的宏观统摄，研究成果也基本没有涉及话语模式、学术范式建构等理论价值层面的探讨，理论研究的深入程度不足，理论阐述方面也多停留在表层的探讨中；第三，在相关研究成果中虽然对曲艺艺术的研究有所进益、有所涉及，但缺乏整体性、全向性、系统性的观照与认识，对于曲艺理论学术话语的专门性研究则几乎没有。
综上，曲艺作为大众喜闻乐见的艺术形式，其学术研究有待推进的。这样能够使曲艺艺术在新形势下不断弘扬，建构崭新的曲艺理论学术话语体系；能够使曲艺艺术的创作与研究体系逐步规范化、科学化与时代化。
二、研究范式与话语权建构的必要分析
曲艺研究必须充分考虑其相对薄弱的研究实际，以相关艺术学门类的研究成果借鉴为抓手，注重艺术学理论的学术支撑，采用实践调研与理论研究相结合的方式，综合运用分析归纳法、类型建构法、历史美学批评、深度访谈与口述整理等方法进行研究，形成“基础问题辨析——话语文本初建——文化历史回眸——话语体系重构”的基本思路，通过曲艺主流意识形态话语权存在的问题、进而追溯原因来实现学术话语体系的建构。
曲艺理论建设必须对中国特色曲艺理论研究的学术话语体系进行建构性和体系性的研究，以多元视角全面审视曲艺的源流，充分把握各种资源，梳理曲艺的诸多门类与形式，论证曲艺历史发展与逻辑演进的内在统一性，确立曲艺学的合法性，形成具有理论重点与研究特质的分析探讨：第一，关于中国曲艺本体研究理论，至今尚无统一的本体理论样式。中国曲艺主流意识形态话语权的研究，依据“大曲艺观”的理论构想，综合分析，为“曲艺学”的学科创建奠定基础；第二，通过提升曲艺艺术的学术品位，增加中国曲艺艺术的学术辨识度和文化关注度。由于诸多原因，曲艺的学术研究往往被忽略，可以说，中国的曲艺没有形成较为集中的社会关注度，缺少相对客观的学术观照和文化聚焦。通过对中国曲艺主流意识形态话语权建构的研究，从美学、文学等范畴为切入视点，发掘曲艺的学术内涵，丰富曲艺学术研究的实绩；第三，创建曲艺研究与规范表达的严整话语体系。在建构曲艺学术内涵的基础上，总结和创新曲艺表达的自我话语，提炼出中国曲艺理论的特色话语模式，以中国悠久的历史文化和民族文化为依托，彰显中国特色曲艺理论的独特性和理论研究的原创性，凸显曲艺理论的艺术生命骨架，完善其作为曲艺学科基础研究的工具意义和价值，进一步建立起有别于其他学科的为曲艺独有的话语体系。
三、曲艺文化基因与话语权模式分析
（一）曲艺是世界范围内普遍存在的艺术门类，同时又具有深厚的本土特色。因此，对中国曲艺理论的挖掘，特别是对其独特艺术特征的揭示性研究就显得尤为重要。
中国特色曲艺理论的文化基因与价值研究，由“文化基因”“价值传承力”“艺术生命机制”三部分构成：
其一，深度分析中国曲艺艺术历史源远流长的发展脉络，找到历史文化的优质资源和现代曲艺艺术之间的勾连，深挖中国曲艺独特的历史文化特质和民族文化精髓，以文化回眸的方式探寻中国当下曲艺艺术中的历史积淀和文化基因。
其二，明晰中国现代曲艺的记录方式及其所形成的历史文化记忆，进一步探寻曲艺艺术自身的文化价值传承力，深度诠释曲艺艺术的文化传承价值。 其三，解析中国当下的曲艺的艺术生命机制，综合文化消费、时代际遇、人文环境等多重要素，探讨曲艺理论新变和学术延展，以文化生成域的建构来解释学术研究的理论价值。
（二）中国特色曲艺艺术理论学术话语权的发掘与建立是一项较为系统的工作，是时代之需，也是文艺之需。通过对中国特色曲艺艺术理论学术话语的深度开掘，形成理论研究与话语权阐释的价值和意义。中国特色曲艺艺术理论话语模式与文化阐释域分析应从三个层面展开：
其一，是确立曲艺理论话语的本体意识，深挖曲艺自身的话语资源，从曲艺本身提取曲艺学科建立所需的术语和话语表达，形成曲艺研究的学术话语规范及系统。
其二，是以系统化语言规范导引出中国特色曲艺理论的话语模式，形成与其他艺术实践门类的学术互动，特别是曲艺与戏曲有文化同源性，可以尝试更多借鉴戏曲艺术理论的学术话语建构方式，也能够进一步增强中国特色曲艺理论研究的学术影响。
其三，是通过中国特色曲艺理论的话语模式及表达方式的系统化建构，展现研究论域的文化阐释功能，实现其在社会科学学科领域的有效传播。
四、多措并举建构中国曲艺主流意识形态话语权
在自媒体时代大背景之下，中国曲艺主流意识形态话语权的建构主要有四个方面的举措：
（一）促进曲艺的自媒体传播。曲艺是中国传统文化的重要组成，近年来自媒体数量不断增加，拓宽了曲艺传播的新途径。鼓励优质的自媒体挖掘曲艺的热度，努力从人文思想层面诠释曲艺的精神内涵。比如制作曲艺表演的短视频，从曲艺节目评选到年度曲艺杰出工作者的推选，采用了多种手段多个平台，让传统和现代交相呼应，让传播渠道和文化内容完美结合③，既丰富了曲艺的传播形式，又增强了文化影响力。尤其是在曲艺和年轻人之间起到了纽带作用，让更多的年轻人感知曲艺，了解传承的故事，感受传统文化的魅力和光与热，被文化感染和滋养，从而吸引更多年轻人对曲艺产生兴趣甚至开始学习曲艺。
（二）推动完善曲艺相关学科建设。鼓励有条件的院校和科研院所开展曲艺理论研究，推动完善曲艺相关学科建设②。组织专业的曲艺表演人员编写相关曲艺教材，推动曲艺教育的发展，因为现代化的高等教育对曲艺很重要，这也是需要耗费大量人力物力来完成的一项艰巨的任务。
（三）重视民间曲艺人的发展。关爱曲艺人，不仅要重视在编的正规曲艺团，更应该重视活跃在乡村的民间曲艺队。重视民间曲艺团队，因为他们是活跃在最基层老百姓身边的“文艺轻骑兵”，在踏踏实实传承曲艺文化。曲艺作品、曲艺作者的扶持和培养政策要落到实处，我们民间有好多曲艺队坚持在乡村巡回演出，但说唱书目80%都是传统作品，由于大部分民间说书人文化水平有限，写不出新作品，而创作人员又非常紧缺，所以更应该强化扶持曲艺作者的政策④。
（四）培养年轻的曲艺人。曲艺给不知名的曲艺人带来的收入很少，难以维持其生活需要，他们只能通过其他方式方法，放弃曲艺去其他行业谋生。而年轻人是运用自媒体技术的主力军，年轻曲艺人才的缺失对曲艺传播途径的拓宽形成阻碍。因此，要注重培育优秀的年轻曲艺人才，帮助他们解决后顾之忧，让他们心无旁骛地学习及传承曲艺。
五、小结
中国曲艺在当下发展取得了长足的进步并拥有了更多的话语权；同时，曲艺在自媒体大背景下也迎来了新的发展机遇。本文提出了四个建构曲艺主流意识形态话语权的举措，希望这些举措能够有效拓展中国曲艺艺术的文化传播，形成较为集中的学术关注的同时也为中国特色曲艺艺术的理论体系建构贡献力量⑤，使曲艺在主流意识形态领域有更多的话语权。
中国曲艺主流意识形态话语权的建构能够实现三大社会效益。第一，为曲艺学的学科建设确立学术范式和体系。第二，为曲艺与时代精神相结合提供理论发展趋势的指引，拓宽曲艺为社会主义文化服务提供新路径，形成曲艺艺术理论的当下旨归。第三，发挥曲艺在社会主义精神文明建设中的核心作用创建新方法。
注释：
①胡敏：《移动互联网时代的信息传播》，《都市家教（上半月）》，2013年10期，第215页。
②《国家重磅出击！学者大咖力挺！<曲艺传承发展计划>强调曲艺要回归书场！》，http：//www.sohu.com/ a/334547314_290712，于2019年8月23日最后访问。
③中华网：《中国民间文化艺术之乡 文化和旅游部印发<曲艺传承发展计划>》，https：// tech.china.com/article/20190805/ kejiyuan0129339775.html，于2019年8月29日最后访问。
④魏应忠：《关注曲艺人 重视民间曲艺人-社会杂谈-猫扑大杂烩》http：//dzh.mop.com/ a/190819111337810835970.html，于2019年8月29日最后访问。
⑤田洁：《试谈曲艺高等教育中的人才培养问题——以辽宁科技大学为例》，《曲艺》，2016年7期，第3页。
（作者单位：辽宁省文化艺术研究院）
（责任编辑/鄧科）