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【文题】
材料一：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，北宋大儒张载的这一名言，由于精神豪壮，被世代传唱不已，有学者评价其为“中国人的精神坐标”。
材料二：丰子恺先生说，使人生从豪壮沦为沉默、圆滑的微妙要素，“莫如‘渐’：在不知不觉中，慷慨豪侠的青年‘渐渐’变成冷酷的成人;血气旺盛的成人‘渐渐’变成顽固的老头子。因为其变更是一日一时一分一秒地渐进，犹如从斜坡极缓的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，而似乎觉得恒久不变，这一过程中又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，现实而满足地进行下去了”。
上述材料之间存在着一种怎样的关系？它们可以引发你怎样的联想、思考和感叹？请综合上述材料，写一篇文章。
【写作点拨】
材料由两段话组成，其中第一段材料提出中国人的精神坐标——四“为”人生追求，气魄宏大，境界高远。第二段材料引用丰子恺的名言，指出绝大多数的人生最终由豪壮沦为沉默，变得现实而满足，已然忘却了曾经激励自己的精神坐标。两则材料其实讲的是理想、信仰与现实背离的问题。
写作这篇作文，关键在于既要把握它的宏大主题，又要注意“渐”在其中的作用，把“渐”和人的精神坐标紧密结合起来，如果有所偏废，都有可能造成偏题或离题。
【一类文】
在渐变中成为自己
李艺涵
动画片《千与千寻》中有这样一个有趣的场景，千寻的父母因为贪图食品而一口一口渐渐吃成了猪。这不仅反映了成人世界的丑陋，更通过了千寻的眼睛，看透了一个人渐渐变成了一只丑陋而慵懒的猪却丝毫不自知的事情。
动画不免有夸大的色彩，但也未尝不是现实的写照与缩影。将人的一辈子浓缩为变猪的三分钟，将人生为豪壮、意气风发到颓废、自我满足夸张为变成猪。其可笑与无力，让人仔细想来不免辛酸与哑然。我们将这一切的罪责都归结于时间，时间的“渐渐”让我们变化而不自知，放缓了丑陋的演化，拉长了梦想凋谢的时间，在一分一秒的恒久不变中，被侵蚀掉了本来的向往。
我们都是健忘的生物，在“渐渐”面前渺小得如同只有7秒记忆的鱼。我们输给“渐渐”，输的是好了伤疤忘了疼的一犯再犯。我们失败过，疼痛过，曾在内心破裂时许下诺言。当时的我们誓言铮铮，好似海枯石烂，天翻地覆也不回头。
一个人会忘记，一个民族、一个国家也会忘记。在“渐渐”的包裹下，丢失家园的人们在“佛狸祠下”操持着“神鸦社鼓”的典礼。
这些好了伤疤忘了疼，困顿于现在忘记了诗与远方，被安逸的现状削弱了豪情壮语，甚至忘记了自己曾是谁，自己要到哪去的故事，都是慢慢流逝的时间一手雕刻的。想要不被时间的细流困顿，我们需要时刻卧薪尝胆，警钟长鸣。当我们有了千年前勾践的智慧与毅力，时刻锋芒在脊，深刻自省的意识，我们才能不走失自己，才能归来仍是少年。
可是，时间渐渐流淌，涓涓细流般的流年和经历带给我们的不只是麻木和遗忘。就如丰子恺所说，这一过程中又无时不有生的意趣和价值。有些对现在的满足，对曾经向往的放弃也未尝不可。
慷慨豪侠的青年可能会变成冷酷的成人，但也会在渐渐的打磨下，在经历的启迪下，改变自己的生活方式，成为温和友善的长者不是吗？我们曾经的向往和誓言，是基于当时的想法，而这其中也不乏稚嫩的、不可能的决定。而这些决定会在生活的渐渐变化中明析他们的走向和实现的可能性，然后经我们决定是否继续追逐，还是换一条路前行。
此时，时间的渐渐也许也会让我们忘记一些东西，但它决不是生活的毒瘤，而是让我们学会善待和悦纳自己。年轻纤瘦的女孩儿也会在怀孕发福后接受自己的体型;饱受失恋折磨的小青年们会告诉自己忘记这一切;老人的额角冒出皱纹会笑着感慨岁月的刻刀。人们都曾向往成功、美丽、幸福，但也能学会在时间中放弃自己永远无法得到的东西，放过自己。这不是懦弱而是成长。
无论时间待我何，是使我麻木，还是让我学会接受，人的改变都不应该把锅甩给时间。渐渐是很可怕，但改变与否取决于自己，而我们要做的是学会在时间长河中前行，拨开重雾，成为自己。
评点：文章最大的优点是既拥有思维的辩证性，又保持观点的鲜明性。作者意识到“渐”在人生中的负面和正面的功能，作理性的思考，同时也明确告诉读者，改变与否取决于自己，要学会在时间长河中前行，拨开重雾，成为自己，有着非常积极的生活态度一。当然，在两方面的阐述中，用力较为平均，重心不够突出。另外，文章在语言上也是可圈可点，既有论述类作文的简明严谨。也体现了一定的形象生动，富有表现力。
【二类文】
光之意志.水之人生
石春乐
历史这条漫漫的长河，悠悠地从天际流下，看不见来源，又毫不停歇地向天边奔去，看不见尽头。
人的一生短暂，宛若这长河中的一滴水，无数的水汇聚又使得这条大河生生不息地向前涌去。
先辈们超乎常人甚至时代的豪壮精神则凝聚了一波又一波的水，宛若一股又一股的浪潮掀起，使时代翻涌腾空，升至最高点，一个漂亮的捶打，再归于平静，这些豪壮的精神以其饱满的力量延续下去，又在下一个地方激起浪潮，一轮复一轮，与时俱进，在新的时代被给予新的诠释。
这一波一波的浪潮近看是多么的雄伟壮阔，若放至历史这大背景中，仿佛不只是一朵小水花。
历史是一个循序渐进的过程，在“渐”这个过程中，或许这样的人有很多，从慷慨豪侠的青年走向冷酷的成人，从血气旺盛的成人变成顽固的老头子。人生一分一秒地渐进，就像是一条挤满石子的通道，开始时我们棱角分明，对世俗有着各自的见解，有年轻人的血气方刚，行走着，却慢慢在摸爬滚打中发现，越是棱角分明就越难前进。于是我们开始懂得随大势，收敛自己的锋芒，打磨自己的锐利，随波逐流，只求走得更久，更远。
但总有那么几块石头，坚守着本性，不惧艰难险阻，守着心中的那一片理想之光，在人流中踽踽而行，或许这要比圆滑度日困难上百倍千倍。付出无数的努力，才能在这条拥挤的通道中走出一条自己的道路，但正是这困难上千百倍的历炼，才使得他们留下的精神之光燃成永恒的火炬，点亮一个又一个的时代，让一代又一代的人传承下去，这股光芒能照亮更多的人，汇聚更多的力量。生的意趣与价值便在此刻体现了。国家需要这样的光芒，历史需要这样的太阳。正是在这样的本性坚守之中，现实而满足地，成就恒久不变的人生。
如张载：“为天立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
如霍去病：“不破匈奴誓不还家”。
如周恩来：“为中华之崛起而读书。”
這股豪壮的力量终将被世人传唱不已，成为“中国人的精神坐标”。
感叹人生如水，若能在人潮中激起一朵水花，将会是何其绚烂多彩。国之泱泱，我们岂能甘愿做一颗平凡、沉默、圆滑的水珠？
“人民有信仰，国家才有力量”。这股光之意志，终会凝成太阳，奔向远方。
评点：文章的标题很靓丽，对称的结构，相辅相成，形象的语言包裹了丰富的内涵。文章从“渐”出发，先说它的负面作用，然后笔峰一转，突出坚守本性、保持高远精神坐标的重夫意义，前后对照，高下分明。当然，文章过于追求.语言的生动性，有点削弱了理性思考的力量，这是论述类作文写作要极力避免的。
（编辑：李跃）
材料一：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，北宋大儒张载的这一名言，由于精神豪壮，被世代传唱不已，有学者评价其为“中国人的精神坐标”。
材料二：丰子恺先生说，使人生从豪壮沦为沉默、圆滑的微妙要素，“莫如‘渐’：在不知不觉中，慷慨豪侠的青年‘渐渐’变成冷酷的成人;血气旺盛的成人‘渐渐’变成顽固的老头子。因为其变更是一日一时一分一秒地渐进，犹如从斜坡极缓的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，而似乎觉得恒久不变，这一过程中又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，现实而满足地进行下去了”。
上述材料之间存在着一种怎样的关系？它们可以引发你怎样的联想、思考和感叹？请综合上述材料，写一篇文章。
【写作点拨】
材料由两段话组成，其中第一段材料提出中国人的精神坐标——四“为”人生追求，气魄宏大，境界高远。第二段材料引用丰子恺的名言，指出绝大多数的人生最终由豪壮沦为沉默，变得现实而满足，已然忘却了曾经激励自己的精神坐标。两则材料其实讲的是理想、信仰与现实背离的问题。
写作这篇作文，关键在于既要把握它的宏大主题，又要注意“渐”在其中的作用，把“渐”和人的精神坐标紧密结合起来，如果有所偏废，都有可能造成偏题或离题。
【一类文】
在渐变中成为自己
李艺涵
动画片《千与千寻》中有这样一个有趣的场景，千寻的父母因为贪图食品而一口一口渐渐吃成了猪。这不仅反映了成人世界的丑陋，更通过了千寻的眼睛，看透了一个人渐渐变成了一只丑陋而慵懒的猪却丝毫不自知的事情。
动画不免有夸大的色彩，但也未尝不是现实的写照与缩影。将人的一辈子浓缩为变猪的三分钟，将人生为豪壮、意气风发到颓废、自我满足夸张为变成猪。其可笑与无力，让人仔细想来不免辛酸与哑然。我们将这一切的罪责都归结于时间，时间的“渐渐”让我们变化而不自知，放缓了丑陋的演化，拉长了梦想凋谢的时间，在一分一秒的恒久不变中，被侵蚀掉了本来的向往。
我们都是健忘的生物，在“渐渐”面前渺小得如同只有7秒记忆的鱼。我们输给“渐渐”，输的是好了伤疤忘了疼的一犯再犯。我们失败过，疼痛过，曾在内心破裂时许下诺言。当时的我们誓言铮铮，好似海枯石烂，天翻地覆也不回头。
一个人会忘记，一个民族、一个国家也会忘记。在“渐渐”的包裹下，丢失家园的人们在“佛狸祠下”操持着“神鸦社鼓”的典礼。
这些好了伤疤忘了疼，困顿于现在忘记了诗与远方，被安逸的现状削弱了豪情壮语，甚至忘记了自己曾是谁，自己要到哪去的故事，都是慢慢流逝的时间一手雕刻的。想要不被时间的细流困顿，我们需要时刻卧薪尝胆，警钟长鸣。当我们有了千年前勾践的智慧与毅力，时刻锋芒在脊，深刻自省的意识，我们才能不走失自己，才能归来仍是少年。
可是，时间渐渐流淌，涓涓细流般的流年和经历带给我们的不只是麻木和遗忘。就如丰子恺所说，这一过程中又无时不有生的意趣和价值。有些对现在的满足，对曾经向往的放弃也未尝不可。
慷慨豪侠的青年可能会变成冷酷的成人，但也会在渐渐的打磨下，在经历的启迪下，改变自己的生活方式，成为温和友善的长者不是吗？我们曾经的向往和誓言，是基于当时的想法，而这其中也不乏稚嫩的、不可能的决定。而这些决定会在生活的渐渐变化中明析他们的走向和实现的可能性，然后经我们决定是否继续追逐，还是换一条路前行。
此时，时间的渐渐也许也会让我们忘记一些东西，但它决不是生活的毒瘤，而是让我们学会善待和悦纳自己。年轻纤瘦的女孩儿也会在怀孕发福后接受自己的体型;饱受失恋折磨的小青年们会告诉自己忘记这一切;老人的额角冒出皱纹会笑着感慨岁月的刻刀。人们都曾向往成功、美丽、幸福，但也能学会在时间中放弃自己永远无法得到的东西，放过自己。这不是懦弱而是成长。
无论时间待我何，是使我麻木，还是让我学会接受，人的改变都不应该把锅甩给时间。渐渐是很可怕，但改变与否取决于自己，而我们要做的是学会在时间长河中前行，拨开重雾，成为自己。
评点：文章最大的优点是既拥有思维的辩证性，又保持观点的鲜明性。作者意识到“渐”在人生中的负面和正面的功能，作理性的思考，同时也明确告诉读者，改变与否取决于自己，要学会在时间长河中前行，拨开重雾，成为自己，有着非常积极的生活态度一。当然，在两方面的阐述中，用力较为平均，重心不够突出。另外，文章在语言上也是可圈可点，既有论述类作文的简明严谨。也体现了一定的形象生动，富有表现力。
【二类文】
光之意志.水之人生
石春乐
历史这条漫漫的长河，悠悠地从天际流下，看不见来源，又毫不停歇地向天边奔去，看不见尽头。
人的一生短暂，宛若这长河中的一滴水，无数的水汇聚又使得这条大河生生不息地向前涌去。
先辈们超乎常人甚至时代的豪壮精神则凝聚了一波又一波的水，宛若一股又一股的浪潮掀起，使时代翻涌腾空，升至最高点，一个漂亮的捶打，再归于平静，这些豪壮的精神以其饱满的力量延续下去，又在下一个地方激起浪潮，一轮复一轮，与时俱进，在新的时代被给予新的诠释。
这一波一波的浪潮近看是多么的雄伟壮阔，若放至历史这大背景中，仿佛不只是一朵小水花。
历史是一个循序渐进的过程，在“渐”这个过程中，或许这样的人有很多，从慷慨豪侠的青年走向冷酷的成人，从血气旺盛的成人变成顽固的老头子。人生一分一秒地渐进，就像是一条挤满石子的通道，开始时我们棱角分明，对世俗有着各自的见解，有年轻人的血气方刚，行走着，却慢慢在摸爬滚打中发现，越是棱角分明就越难前进。于是我们开始懂得随大势，收敛自己的锋芒，打磨自己的锐利，随波逐流，只求走得更久，更远。
但总有那么几块石头，坚守着本性，不惧艰难险阻，守着心中的那一片理想之光，在人流中踽踽而行，或许这要比圆滑度日困难上百倍千倍。付出无数的努力，才能在这条拥挤的通道中走出一条自己的道路，但正是这困难上千百倍的历炼，才使得他们留下的精神之光燃成永恒的火炬，点亮一个又一个的时代，让一代又一代的人传承下去，这股光芒能照亮更多的人，汇聚更多的力量。生的意趣与价值便在此刻体现了。国家需要这样的光芒，历史需要这样的太阳。正是在这样的本性坚守之中，现实而满足地，成就恒久不变的人生。
如张载：“为天立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
如霍去病：“不破匈奴誓不还家”。
如周恩来：“为中华之崛起而读书。”
這股豪壮的力量终将被世人传唱不已，成为“中国人的精神坐标”。
感叹人生如水，若能在人潮中激起一朵水花，将会是何其绚烂多彩。国之泱泱，我们岂能甘愿做一颗平凡、沉默、圆滑的水珠？
“人民有信仰，国家才有力量”。这股光之意志，终会凝成太阳，奔向远方。
评点：文章的标题很靓丽，对称的结构，相辅相成，形象的语言包裹了丰富的内涵。文章从“渐”出发，先说它的负面作用，然后笔峰一转，突出坚守本性、保持高远精神坐标的重夫意义，前后对照，高下分明。当然，文章过于追求.语言的生动性，有点削弱了理性思考的力量，这是论述类作文写作要极力避免的。
（编辑：李跃）