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读，是学习语文的重要手段之一。在阅读教学过程中，不同的学习阶段，对读也提出了不同的要求。低年级的读通、读顺，中年级的读懂或你读懂了什么，高年级的读透彻了没有，也可以归纳为“初读、细读、精读、深读”形式的“四读”语文教学法。这种读书方法反映了学生对读、悟、理解的基本层次，决定了阅读的基本方向。但从语言文字训练角度看，上面四个层次的划分对读的基本要求及具体操作方法不很明确。
下面我们就从读的四个基本层次分别探索它们的内涵及其相应的操作方法：
一、在读中明确含义
阅读是学生从一定的书面语言符号获取意义的一种特殊心理过程。在阅读过程中，读者把看到的语言转化为自己的内部语言，通过对所读材料的理解，丰富自己的知识，获取其中的信息。学生读文章实际上是在体验生活，只有在语言文字与作者对生活的认识之间架起沟通的桥梁，才算读出了文章的意思。所以，要求学生读书时，首先要求逐字逐句往下读，做到“字字入目，句句过心”，从而弄懂每个词、每句话的意思。同时，还要借助已有的生活经验，充分发挥联想和想象，在头腦中再现作者用语言文字所描绘出来的事物、情景等。
朱熹说：“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记；只要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”古人云：“书读百遍，其义自见，读得熟，则不待解说，自晓其义也。”所以，读书首先应在读正、读通、读顺的基础上读出语言文字“背后”的含义来。
二、在读中理清思路
叶圣陶先生说过：“思想是有一条路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作法是决不乱走的。”张志公说：“作者的思路是他对客观事物怎样观察、理解、认识的反映。思想不是凭空产生的，而是以客观事物为基础的。”所以在读中理出文章的思路，也就是沿着作者认识事物的道路走一走，使自己对作品的理解、认识也就归到了作者的思想轨道当中，从而达到“言皆出于吾口，意皆出于我心”的理想境界。
这一层的读，要在读出意思的基础上，读出这个意思是怎么个说法，要一字一句地读出来，看作者说出一个意思用了什么词儿、什么句式，看作者是怎么思考的。这样一面读一面疏理、领会，同时分分层、划划段、列列题纲，自然会把握文章中词与词、句与句、段与段之间的联系，对于作者如何谋篇布局、如何遣词造句自然就心领神会了。
三、在读中感悟思想感情
“情”即作者的思想感情。“文以意为主，辞以达意而已”，这里的“意”也即“情理”。任何作品，都是作者思想感情的自然流露。著名作家巴金说过：“我不是用技巧，只是用作品的精神世界和真实感情打动读者，鼓舞他们前进。”古人作文也有“意在笔先”、“文以载道”等精辟论述，所以叶圣陶先生说：“读一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一点零零碎碎的事情，那就等于白读。”
因此，对学生来说，阅读也是一项复杂的情感活动。学生阅读文章，正是与作者无声的交谈，产生感情上的共鸣，受到强烈的感染和熏陶。作者“情动而辞发”，读者只有“披文以入情”，方能加深对作品的理解。
一个有智慧的语文老师，教诗的最好途径就是不教诗，让“诗”凭着自己的言语存在说话，让学生直接贴在诗的面颊上感受她的诗意。记得有一位老师执教《题西林壁》，走的大约就是这样一个路径。保护“诗”，就是保护“诗”作为一种“完形”的存在，这种保护的最佳策略就是诵读。诗活在诵读的当下，诵读保护了诗的存在。诗即诵读，不管学生懂与不懂，先让学生读了再说。让《题西林壁》在诵读中流淌，这不是一个简单的“读正确、读流利”的问题，这是对诗作为一种完形存在的深刻尊重和理解，而情自在其中。
朗读是领悟作品情理的好方法。通过让学生朗读把书面语言还原为口头语言，如同处于作者的地位，替作者表达，学生才能揣摩作者的心境，感受作品的韵味和气势，使语言文字中蕴含着的思想感情出于口、入于耳、了然于心，学生才能在读中体会到读书的快乐，体会到文章的中心。
四、在读中品味、推敲
“读中品味、推敲”即指“品读”。名人佳作情铸成，或思想深邃，或见解独到，或情深意远，教学时要通过对语言文字的揣摩、咀嚼、比较、推敲，读出其中丰蕴的内涵，同时感受语言文字巨大的表现力和生命力。
“读书破万卷，下笔如有神”，清代诗人袁枚解释：“……‘破’字与‘有神’三字，全是教人读书作文之法，盖破其卷而取其神、非囫囵用其糟粕也。”所以读中品滋味首先要独具慧眼，辨识出文章的经典语言，然后从“内容”与“形式”两方面去品读。
对学生而言，必须在读懂、读熟的基础上进行内化并转述。内化与转述是相辅相成的，通过转述可检查自己对阅读材料的内化程度，找出其中的差距，并在与原作的比较鉴别中进一步消化吸收，从而切实提高自身的语言素养。
人对事物的认识总是一个由浅入深的过程，读是学生对作品的认识过程，所以学生的读是有层次的。但我们又不能过分限制于上述四个层次，因为它们之间是既循序渐进又相互联系、相互渗透的，不存在明确的划分界线。读是语感训练的最佳途径，而语感是学生对语言文字的综合感受能力，学生读的四个层次的语感训练以后要继续加强。
下面我们就从读的四个基本层次分别探索它们的内涵及其相应的操作方法：
一、在读中明确含义
阅读是学生从一定的书面语言符号获取意义的一种特殊心理过程。在阅读过程中，读者把看到的语言转化为自己的内部语言，通过对所读材料的理解，丰富自己的知识，获取其中的信息。学生读文章实际上是在体验生活，只有在语言文字与作者对生活的认识之间架起沟通的桥梁，才算读出了文章的意思。所以，要求学生读书时，首先要求逐字逐句往下读，做到“字字入目，句句过心”，从而弄懂每个词、每句话的意思。同时，还要借助已有的生活经验，充分发挥联想和想象，在头腦中再现作者用语言文字所描绘出来的事物、情景等。
朱熹说：“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记；只要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”古人云：“书读百遍，其义自见，读得熟，则不待解说，自晓其义也。”所以，读书首先应在读正、读通、读顺的基础上读出语言文字“背后”的含义来。
二、在读中理清思路
叶圣陶先生说过：“思想是有一条路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作法是决不乱走的。”张志公说：“作者的思路是他对客观事物怎样观察、理解、认识的反映。思想不是凭空产生的，而是以客观事物为基础的。”所以在读中理出文章的思路，也就是沿着作者认识事物的道路走一走，使自己对作品的理解、认识也就归到了作者的思想轨道当中，从而达到“言皆出于吾口，意皆出于我心”的理想境界。
这一层的读，要在读出意思的基础上，读出这个意思是怎么个说法，要一字一句地读出来，看作者说出一个意思用了什么词儿、什么句式，看作者是怎么思考的。这样一面读一面疏理、领会，同时分分层、划划段、列列题纲，自然会把握文章中词与词、句与句、段与段之间的联系，对于作者如何谋篇布局、如何遣词造句自然就心领神会了。
三、在读中感悟思想感情
“情”即作者的思想感情。“文以意为主，辞以达意而已”，这里的“意”也即“情理”。任何作品，都是作者思想感情的自然流露。著名作家巴金说过：“我不是用技巧，只是用作品的精神世界和真实感情打动读者，鼓舞他们前进。”古人作文也有“意在笔先”、“文以载道”等精辟论述，所以叶圣陶先生说：“读一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一点零零碎碎的事情，那就等于白读。”
因此，对学生来说，阅读也是一项复杂的情感活动。学生阅读文章，正是与作者无声的交谈，产生感情上的共鸣，受到强烈的感染和熏陶。作者“情动而辞发”，读者只有“披文以入情”，方能加深对作品的理解。
一个有智慧的语文老师，教诗的最好途径就是不教诗，让“诗”凭着自己的言语存在说话，让学生直接贴在诗的面颊上感受她的诗意。记得有一位老师执教《题西林壁》，走的大约就是这样一个路径。保护“诗”，就是保护“诗”作为一种“完形”的存在，这种保护的最佳策略就是诵读。诗活在诵读的当下，诵读保护了诗的存在。诗即诵读，不管学生懂与不懂，先让学生读了再说。让《题西林壁》在诵读中流淌，这不是一个简单的“读正确、读流利”的问题，这是对诗作为一种完形存在的深刻尊重和理解，而情自在其中。
朗读是领悟作品情理的好方法。通过让学生朗读把书面语言还原为口头语言，如同处于作者的地位，替作者表达，学生才能揣摩作者的心境，感受作品的韵味和气势，使语言文字中蕴含着的思想感情出于口、入于耳、了然于心，学生才能在读中体会到读书的快乐，体会到文章的中心。
四、在读中品味、推敲
“读中品味、推敲”即指“品读”。名人佳作情铸成，或思想深邃，或见解独到，或情深意远，教学时要通过对语言文字的揣摩、咀嚼、比较、推敲，读出其中丰蕴的内涵，同时感受语言文字巨大的表现力和生命力。
“读书破万卷，下笔如有神”，清代诗人袁枚解释：“……‘破’字与‘有神’三字，全是教人读书作文之法，盖破其卷而取其神、非囫囵用其糟粕也。”所以读中品滋味首先要独具慧眼，辨识出文章的经典语言，然后从“内容”与“形式”两方面去品读。
对学生而言，必须在读懂、读熟的基础上进行内化并转述。内化与转述是相辅相成的，通过转述可检查自己对阅读材料的内化程度，找出其中的差距，并在与原作的比较鉴别中进一步消化吸收，从而切实提高自身的语言素养。
人对事物的认识总是一个由浅入深的过程，读是学生对作品的认识过程，所以学生的读是有层次的。但我们又不能过分限制于上述四个层次，因为它们之间是既循序渐进又相互联系、相互渗透的，不存在明确的划分界线。读是语感训练的最佳途径，而语感是学生对语言文字的综合感受能力，学生读的四个层次的语感训练以后要继续加强。