【摘 要】
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五蠹(节选)rn韩非rn古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公.公私之相背也,乃苍颉固已知之矣;今以为同利者,不察之患也.然则为匹夫计者,莫如修仁义而习文学.仁义修则见信,
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五蠹(节选)rn韩非rn古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公.公私之相背也,乃苍颉固已知之矣;今以为同利者,不察之患也.然则为匹夫计者,莫如修仁义而习文学.仁义修则见信,见信则受事;文学习则为明师,为明师则显荣:此匹夫之美也.然则无功而受事,无爵而显荣,有政如此,则国必乱,主必危矣.故不相容之事,不两立也.斩敌者受赏,而高慈惠之行;拔城者受爵禄,而信廉爱之说;坚甲厉兵以备难,而美荐绅之饰;富国以农,距敌恃卒,而贵文学之士;废敬上畏法之民,而养游侠私剑之属:举行如此,治强不可得也.国平养儒侠,难至用介士,所利非所用,所用非所利.是故服事者简其业,而游学者日众,是世之所以乱也.
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