横向变唱与多声部民歌中的变奏曲体

来源 :音乐研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:hhttllzzwei
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正> 即兴变唱,作为多声部民歌最基本的和最富有特性的创作方法,贯穿于它的纵、横向各个方面。有关纵向变唱的原则、方法、以及由此所产生的各个声部与多种织体形式的构成等方面的问题,笔者已在《论“变唱”——中国多声部民歌的创作方法研究》一文中加以阐析,本文则着重论述多声部民歌横向变唱的创作方法。一横向变唱在不同的时间轴上展开。即:在音乐的陈述和发展过程中,将前面已出现过的
其他文献
吕骥新著《<乐记>理论探新》读后记李业道吕骥同志的新著《(乐记)理论探新》出版了。几十年前的一段时候,"言必称希腊"几乎成为中国学术界的一种风气。希腊确有可称之处,但是否应"言必称"呢?更重要的是,中国有没有可称的?至今我仍然敬仰亚里斯多德的《诗学》...
<正> 郭燕红据《音乐艺术》1988年第4期上刊登的《萧友梅〈旧乐沿革〉述评》一文中披露,上海音乐学院资料室保存着萧友梅1939年初写的《旧乐沿革》讲义手稿。《旧乐沿革》是
建筑效果图.绝非普通意义上的图。它是设计师风格与理念最直观的体现.是设计师们为了使人易于接受他们的作品.或者要验证自己的设计而进行的一种近似真实景物的绘画.是建筑设计过
【正】 一个歌唱者最大的愿望,莫过于在任何时候都能保持自己歌唱的最佳状态,演出时唱出最美好的声音,作出自己的最佳表演。但是,在实际生活中,却很难尽如人愿。每场演出,往
竹书是一种个人独创的文字,它是在综合参照借鉴汉字、纳西文等文字的基础上创制的,直接借用过老傈僳文、哥巴文、东巴文等文字的形体。它以记录音节为目的创制,与汉字记音节
本篇从文字的造字动机分析"署神"、"素神"、"卜师"、"祭司"四个东巴象形文字。这些文字中渗透着古纳西人奉行的信仰观念和曾经出现过的历史事实,自然神"署"和家神"素"的象形
"别字"是汉代的一种文化现象,但对于"别字"所指很少有人关注,我们勾稽汉代谶纬之书中的别字,分析其特点及其产生的社会基础,从而得出结论:别字是基于谶纬基础上的文字拆分,是
隋唐五代时期的石刻楷书中存在着大量具有鲜明时代特征的字形,这些字形我们称之为新增字形。本文采用基于语料库的方法,从"六朝实物语料库"和"隋唐五代石刻楷书语料库"所贮存
<正> 在一段时期里,我们一些非常重要的基本理论在一些音乐研究、音乐创作、音乐活动中被不同程度地淡化了,而这些,恰恰正是我们音乐工作者的责任所系,是繁荣音乐创作必须研究的问题,实在是淡化不得的。社会主义的音乐创作,是为社会主义、为人民服务的。音乐和人民的关系,永远是一个崭新的、带有根本性的、具有实践意义的问题。音乐艺术的功能是多方面的。就算表现的是“自我意识”、“超前意识”,依然要转化为音响,要诉诸听者的感官才能完成艺术创作的全过程。因此,就必然有个和听者的关系问题。这是无法回避的客观存在,
由于经费等多种原因的限制,不少办公室的电脑是多人合用的,本地用户经常需要相互共享文件。出于保密等多方面的原因,不少文件往往要求只能查看不能修改,或者只允许特定用户修改或