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洛维特和施特劳斯同处于尼采思想大行其道的20世纪德国，纳粹板权主义政治迫害和犹太裔德国人的身份窘境构成了二者学术思考的理论出发点。然而，由于二者对犹太人身份、犹太传统文化认同意识的差别，导致两位哲学家对虚无主义的思考路向和判断结果的明显差异。洛维特拒绝犹太人身份和律法传统，试图从基督教救赎史学的角度来考察19世纪德国精神史的内生性反叛和逻辑演进；施特劳斯则从犹太人问题切入，试图借助中古犹太律法资源及其摹本——柏拉图学说来找寻现代性走火入魔的病根。因此，二者在思想起点（基督教资源与犹太律法资源）、致思路径（