雷州海康广济寺创建衍化考

来源 :思想与文化 | 被引量 : 0次 | 上传用户:sdmaxdh
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
关于雷州海康广济寺之创建,学界曾有“南朝梁”建立说和“五代梁”建立说,但都缺乏深入论述.本文综合运用文献学、历史学、地理学及人类学等多种研究方法,批驳“南朝梁”建立说的错误在于主观臆断、迎合时说,明确提出并证实广济寺曾是五代梁出现的中国大陆最南端的岭南名刹.进而考辨广济寺与五代时出现的广济禅寺的异同,梳理了其在宋明时期的衍化湮灭.其研究从侧面回应了学界一直关注的佛教海上传入说,纠正时说,具有一定的学术史意义和现实意义.
其他文献
精神分析的一个核心洞见,就是“主体性分裂”:“理智”底下,总有一个无法被缩减殆尽的“残余”.而精神分析上的“症状”,就是来自于该残余刺入日常生活.拉康借助索绪尔的结构
后安史之乱的中唐,因虐杀与相食所引发的人性危机,是韩愈、柳宗元等活动于贞元、元和年间的儒者难以回避的社会问题,也是两人中唐危机介入的焦点领域.虽然两人因人生经历与生
G.A.科恩是分析马克思主义的代表人物,但在政治哲学上,他的观点往往被混同于自由平等主义.实际上,科恩与罗尔斯等平等主义思想家有重要差别,这就是他力图在自由主义的平等原
关于禘、袷问题,学界纷争数千年.本文认为,作为大祭之禘,其表现有六:天祭二(于圜丘祭昊天、于南郊祭感生帝)、地祭二(于方丘祭大地、于北郊祭后土)、宗庙之祭一(即大禘)以及
期刊
联导论证自1971年被明确提出以来,在逻辑学界已受到广泛的讨论和研究.但与此同时,围绕其构成要素、结构图解等内容的意见分歧也较大.本文在批判性考察已有研究的基础之上,发
为了解地方本科高校栏目建设情况,以福建省9所地方高校学报的特色栏目为调查对象,对其栏目设置、载文量、下载及被引等数据进行统计和分析.各调研期刊基本都建设了特色栏目,
以《吕氏春秋》作为参照,可为《太一生水》研究提供新的尺度和思路.《太一生水》中的概念大多见于《吕氏春秋·十二纪》纪首;但受战国中后期气论兴盛的影响,后者被加以“气”
基于对宋儒“求理于心之外”这一学术路向的反思,王阳明展开了对“心”与“理”之关系问题的思考.对阳明而言,“求理于心之外”意味着心与理的两分,而其更为实质的理论内涵则
明清之际,耶稣会士将亚里士多德学说体系中的气象学传入中国.作为学术传教的一部分,耶稣会士此举是为了取代中国传统的气象观,从而达到传播信仰的目的 .当时,有少数中国士人
哈贝马斯对于客观性的解释包含了一个实在论预设,不是视域性的,而是跨视域的,相反,布兰顿对于客观性的解释依赖于计分模式的社会实践,不需要实在论预设.然后作者进一步提出一