民族民间传统文化的传承与法律保护研究

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我国不仅具有丰富的传统文化,而且民族众多,因此加强我国民间传统文化的保护,具有十分重要的现实意义.当前,许多国家都提出了民族民间传统文化的保护,但我国尚未建立民间传统文化的法律保护体系.本文在分析国内相关情况的基础上,对加强民间传统习俗文化的法律保护进行了初步探讨,并提出一些建议.
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《红楼梦》涵盖了大量中国传统知识文化.其中对于中国古代服饰文化的描写更是不计其数,服饰文化对当时中国文化的呈现起着不可忽视的作用.因此,将服饰文化精准翻译是中华文化对外传播的重要途径之一.本文选取《红楼梦》中部分描写王熙凤服饰的片段,以杨宪益夫妇和霍克斯的译本为例,分析其对于中国特有传统服饰的翻译,为以后的翻译提供思路和方向.
隋唐之际是书法技法的全面总结时期,在初唐四家欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷中,虞世南乃继承王羲之风规最为纯正者.唐太宗评价虞世南有“德行、忠直、博学、文辞、书翰”五绝,此五绝在当时士子若能得其一足以成为一代名士,以此可见虞世南学识之渊博、修养之精深.虞氏书法授业于王羲之七世孙智永和尚,并恪守王羲之古法,楷书成就之高一度堪与王羲之媲美.在当代的楷书学习中,虞世南《孔子庙堂碑》无论是对初学楷书,还是在此基础上进行风格提炼,都有着不可替代的作用.
本文从几种较为常见的塔吉克族民间舞蹈来分析其艺术形式核心指向.从塔吉克族民间舞蹈可以看出,只有让舞蹈的艺术形式核心直指民族文化特点,舞蹈本身才能够具有浓郁的民族风情.
我国传统艺术文化的历史悠久,至今已经拥有几千年的发展历史,而现代平面设计想要与中国传统艺术文化实现有机融合,就必须把握住其深厚的文化背景及社会功能.为此本文将对中国传统艺术文化和现代平面设计之间的关系进行梳理,并通过探究中国传统艺术文化的历史背景和文化渊源论述该如何将其与现代平面设计结合起来.
山水画不是一般意义上的风景,它有着深厚的文化内涵和鲜活的生命意义.从北宋王诜的《烟江叠嶂图》起,烟江叠嶂这一画题以图象、文字的形式流传后世,在不同艺术家的手中又有了不同的艺术表现.究其原因,是其所处的时代背景、个人境遇及其内心变化而导致.同时这些绘画也不是孤立存在的,而是有着上与下的联系.由此可见,山水画是画家个体抒情达意的媒介,也是窥得时代氛围的一种手段,其悠久的历史性、独特的民族性,更是中华文明的一种传承和精神.
我国传统瓷乐艺术包含着丰富而多样的艺术特征和文化内涵,在继承的基础上推动传统瓷乐艺术走向世界不仅有利于扩大民族文化自信心,同时也可以提升我国在国际方面的文化软实力,在加强中外文化艺术交流的过程当中会使我国在经济、政治、文化等多方面更好地融入世界发展大潮,甚至在文化建设方面引领世界潮流.本人从继承和发展的策略以及意义两个方面对本课题展开了分析.
本文的主旨为深入探究发挥基层文化馆在群众文化工作中主导作用的策略,以期能够凸显基层文化馆的重要价值,满足社会主义精神文明建设需要.以文献探究为理论基础,通过本文分析可知,应从基层文化馆树立自身的主导意识、基层文化馆应加强内部体制改革、基层文化应打造公共文化品牌等几方面入手,有助于提高基层文化馆在群众文化工作中的有效性.
基层博物馆承担着区域文明和历史成就的保护和宣传责任.开展文物陈列展示,符合当下社会大众精神文化需求不断增长的现实情况,有利于更好地渗透传统文化,发挥自身的社会职能.同时,凸显文物的文化色彩,展现文物的独特魅力,提升人们对历史文物的认同感,进而增强人们对中国历史文化的自豪感和归属感.
农业水利高效节水技术是农业生产的可持续发展的重要方面.农业发展离不开水资源的支持.在实际安装过程中,应有效利用水资源,避免由于农业生产对水资源进行大量的消耗.特别是在灌溉领域,与发达国家相比,我国仍然存在弱点.近年来,随着我国农业的快速发展,高效节水技术在农业领域的推广十分必要,需要引起高度重视.本文深入探讨了农田水利高效节水技术,并提出了一些参考意见.
混合式教学可以集成不同的教学空间、教学时间、教学方式、教学评价,与面对面的传统教学方式相比,混合式教学对学生学习的自主性、学习效率、个性发展等方面有一定的提升作用.目前,国内对基于混合式教学的研学旅行的研究不够丰富,并且各地区现阶段开展的研究旅行还存在一定的问题,这就需要充分发挥混合式教学对研学旅行现存问题的改善作用,构建相应的模式框架,并准备必要的实施条件,为研学旅行的高效开展奠定基础.