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《说文·二部》“亟”字下曰：“敏疾也。从人、从口、从又、从二。二，天地也。”许谓“从人、从口、从又、从二”，度其意当以此为会意字。徐锴解释曰：“乘天之时，因地之利，口谋之，手执之，时不可失，疾也。”段玉裁也说道：“天地之道，恒久而不已。手病口病，夙夜匪懈。君子自强不息，人道之所以与天地参也。故从人，从二。”朱骏声《说文通训定声》则曰：“从人、从口、从又，会意。从二，二，天地也，指事。人生天地间，手口并作，敏疾成事也。”然此“人、口、又、二”数文与“敏疾“之义实不相涉，无论诸家怎样为许慎辩护，还是不能令我们信服。况且，人们最初造字时的思想应该是比较简单的，合三体或四体会意的字应该是不存在的，而许慎却将“亟”释为“从人、从口、从又、从二”合四体会意。所以，许慎对“亟”的释形和释义都是颇令人困惑的。
观“亟”字字形，甲骨文作“”、“”。于省吾曰：“‘亟’字中从‘人’，而上下有二横画，上极于顶，下极于踵，而‘亟’之本义昭然可观也。”徐中舒曰：“象侧视之人形立于地上，顶部加一横画表示人之顶极。”由此我们可知“亟”的造字本义当为“顶极”，是指事字。后假借为“敏疾也、急也”之义。而后来字为借义所专，为了表示“亟”的本义，就加了木旁成为“極”。（这种现象是古文字演变中常见的，例如“它”本来表示蛇，假借为代词后，字为借义所专，就为其本义加了“虫”旁变成了“蛇”）《说文·木部》“極”下曰：“栋也，从木亟声”。段注“極者，谓屋至高之处”。人之至高处为“亟”，屋之至高处为“極”，故“極”字本为“亟”之孳乳字。
到了金文里“亟”字作“”。徐灏谓：“‘亟’从‘又’所以做事也，从‘二’数之意也，‘句’当为‘苟’省声，苟部曰‘自急敕也’。《方言》‘自关而西，秦晋之间凡相敬爱谓亟’，是‘亟’有敬义，‘敬’亦从‘苟’声。《尔雅·释文》‘亟’又作‘苟’。”林义光《文源》曰：“象人在隘中，被追惊呼，‘二’象隘，从又持人，与‘及’字同意。”杨树达《文字形义学》谓：“字从人，从又，从口。又谓手，谓人兼用手口也。人为能名，又与口为所名。二谓天地，上一谓天，下一谓地，皆指事。以字以‘人、又、口’会意之义为重，故列于此。”高鸿缙《中国字例五篇》：“亟乃亟端之亟。从口。在天地之间（二为天地之意象）。惟口能上亟于天。下亟于地也。及声。后以亟与急同音（固以及为声）。乃通假亟以代急（古训亟有敏疾之意者以此）。后人又通假栋極之極以代亟。久之而亟之本义废。今人只称极端，而不称亟端矣。”朱芳圃《殷周文字释丛卷中》曰：“字从，从二，会意。即敬之省形……从二，示循环往来也。”以上诸贤之说分歧甚多，主要原因是由于对“亟”字的形体演变以及“亟”字的初形构造方式不甚了解。
从“亟”的甲骨文形体我们可知，它是一个指事字，象侧视之人形立于地上，顶部加一横画表示人之顶极,上下两横只是指事符号。而与甲骨文相比，金文“亟”增加了“口”“攴”。
加“口”是古文衍变中常见的现象，例如“若”字，甲骨文作“”，到了金文里演变成“”，增加了“口”，但这个“口”并没有什么意义。这是古文字演变中的一种无意增繁的现象，它只是为了美观，或者是出于书写的习惯。而加“攴”可能是“亟”字假借为“敏疾也”义后，人们觉得原来的“”这种形体与所表达的意思相差太大了，于是就加“攴”，表示后面有人追赶，所以才会“急也”。
林义光把本来是指事符号的上下两横看作“二”，并解释为“象隘”。杨树达也把上下两横看作 “二”，曰“上一为天，下一为地”。高鸿缙则把“人”形和“又”形结合在一起分析为“及”。徐灏、朱芳圃则把“人”形和“口”形结合在一起，分析为“句”。他们的说法都纯属臆断，都没有从文字演变来分析。
到了小篆里“亟”字沿袭了金文的写法，成为“”，只是“攴”形变成了“又”形。一方面“攴”和“又”在古文字中表示的意思差不多，是经常可以换用的，用“攴”和“又”是一样的。另一方面可能与“及”有关，“亟”与“及”音同，在运用中就会有借用的情况。而“及”字作“”，所以在写“亟”字时也有可能参照“及”的写法，把“攴”字改写成了“又”。
综上可知，“亟”的本义当为“顶极”，许慎依照已经变化的形体来分析“亟”的本义，所以是不确切的。“敏疾也”只是它的假借义。但后来字为借义所专，所以在文献资料中“亟”的常见义是“急也”。如《诗·豳风·七月》“亟其乘屋，其始播百谷。”[注]“亟，急也。”《左傳·襄公二十四年》“公孙之亟也。”[注]“亟，急也。”另外“亟”还有“屡次，一再”的意思。《左传·隐公元年》“亟请于武公，公弗许。”但其实“屡次”亦是“急”的意思。段注曰：“今人‘亟’分入声去声，入之训急也，去之训数也。古无是分別，数亦急也，非有二义。”至于“亟”在方言中表示“爱”这只是假借。
参考文献：
[1]许慎.说文解字[M].北京:中华书局影印，1999.
[2]段玉裁.说文解字注[M].上海:上海古籍出版社，1981.
[3]中国科学院考古研究所.甲骨文编[M].北京:中华书局出版，1982.
[5]顾廷龙.续修四库全书225部[M]. 上海:上海古籍出版社，2001.
[7]古文字诂林编纂委员会.古文字诂林第一册[M].上海教育出版社，1999.
[8]朱芳圃.殷周文字释丛[M].北京:中华书局影印，1962.
[9]徐中舒.甲骨文字典[M].成都:四川辞书出版社，1988.
[10]容庚.金文编[M].北京:中华书局影印，1982.
[11]李孝定.金文诂林读后记[M].中央研究院历史语言研究所，1982.
（贺真真,苏州大学文学院）
注：本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文。
观“亟”字字形，甲骨文作“”、“”。于省吾曰：“‘亟’字中从‘人’，而上下有二横画，上极于顶，下极于踵，而‘亟’之本义昭然可观也。”徐中舒曰：“象侧视之人形立于地上，顶部加一横画表示人之顶极。”由此我们可知“亟”的造字本义当为“顶极”，是指事字。后假借为“敏疾也、急也”之义。而后来字为借义所专，为了表示“亟”的本义，就加了木旁成为“極”。（这种现象是古文字演变中常见的，例如“它”本来表示蛇，假借为代词后，字为借义所专，就为其本义加了“虫”旁变成了“蛇”）《说文·木部》“極”下曰：“栋也，从木亟声”。段注“極者，谓屋至高之处”。人之至高处为“亟”，屋之至高处为“極”，故“極”字本为“亟”之孳乳字。
到了金文里“亟”字作“”。徐灏谓：“‘亟’从‘又’所以做事也，从‘二’数之意也，‘句’当为‘苟’省声，苟部曰‘自急敕也’。《方言》‘自关而西，秦晋之间凡相敬爱谓亟’，是‘亟’有敬义，‘敬’亦从‘苟’声。《尔雅·释文》‘亟’又作‘苟’。”林义光《文源》曰：“象人在隘中，被追惊呼，‘二’象隘，从又持人，与‘及’字同意。”杨树达《文字形义学》谓：“字从人，从又，从口。又谓手，谓人兼用手口也。人为能名，又与口为所名。二谓天地，上一谓天，下一谓地，皆指事。以字以‘人、又、口’会意之义为重，故列于此。”高鸿缙《中国字例五篇》：“亟乃亟端之亟。从口。在天地之间（二为天地之意象）。惟口能上亟于天。下亟于地也。及声。后以亟与急同音（固以及为声）。乃通假亟以代急（古训亟有敏疾之意者以此）。后人又通假栋極之極以代亟。久之而亟之本义废。今人只称极端，而不称亟端矣。”朱芳圃《殷周文字释丛卷中》曰：“字从，从二，会意。即敬之省形……从二，示循环往来也。”以上诸贤之说分歧甚多，主要原因是由于对“亟”字的形体演变以及“亟”字的初形构造方式不甚了解。
从“亟”的甲骨文形体我们可知，它是一个指事字，象侧视之人形立于地上，顶部加一横画表示人之顶极,上下两横只是指事符号。而与甲骨文相比，金文“亟”增加了“口”“攴”。
加“口”是古文衍变中常见的现象，例如“若”字，甲骨文作“”，到了金文里演变成“”，增加了“口”，但这个“口”并没有什么意义。这是古文字演变中的一种无意增繁的现象，它只是为了美观，或者是出于书写的习惯。而加“攴”可能是“亟”字假借为“敏疾也”义后，人们觉得原来的“”这种形体与所表达的意思相差太大了，于是就加“攴”，表示后面有人追赶，所以才会“急也”。
林义光把本来是指事符号的上下两横看作“二”，并解释为“象隘”。杨树达也把上下两横看作 “二”，曰“上一为天，下一为地”。高鸿缙则把“人”形和“又”形结合在一起分析为“及”。徐灏、朱芳圃则把“人”形和“口”形结合在一起，分析为“句”。他们的说法都纯属臆断，都没有从文字演变来分析。
到了小篆里“亟”字沿袭了金文的写法，成为“”，只是“攴”形变成了“又”形。一方面“攴”和“又”在古文字中表示的意思差不多，是经常可以换用的，用“攴”和“又”是一样的。另一方面可能与“及”有关，“亟”与“及”音同，在运用中就会有借用的情况。而“及”字作“”，所以在写“亟”字时也有可能参照“及”的写法，把“攴”字改写成了“又”。
综上可知，“亟”的本义当为“顶极”，许慎依照已经变化的形体来分析“亟”的本义，所以是不确切的。“敏疾也”只是它的假借义。但后来字为借义所专，所以在文献资料中“亟”的常见义是“急也”。如《诗·豳风·七月》“亟其乘屋，其始播百谷。”[注]“亟，急也。”《左傳·襄公二十四年》“公孙之亟也。”[注]“亟，急也。”另外“亟”还有“屡次，一再”的意思。《左传·隐公元年》“亟请于武公，公弗许。”但其实“屡次”亦是“急”的意思。段注曰：“今人‘亟’分入声去声，入之训急也，去之训数也。古无是分別，数亦急也，非有二义。”至于“亟”在方言中表示“爱”这只是假借。
参考文献：
[1]许慎.说文解字[M].北京:中华书局影印，1999.
[2]段玉裁.说文解字注[M].上海:上海古籍出版社，1981.
[3]中国科学院考古研究所.甲骨文编[M].北京:中华书局出版，1982.
[5]顾廷龙.续修四库全书225部[M]. 上海:上海古籍出版社，2001.
[7]古文字诂林编纂委员会.古文字诂林第一册[M].上海教育出版社，1999.
[8]朱芳圃.殷周文字释丛[M].北京:中华书局影印，1962.
[9]徐中舒.甲骨文字典[M].成都:四川辞书出版社，1988.
[10]容庚.金文编[M].北京:中华书局影印，1982.
[11]李孝定.金文诂林读后记[M].中央研究院历史语言研究所，1982.
（贺真真,苏州大学文学院）
注：本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文。