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论文从历史哲学视角清理了布达佩斯学派对法兰克福学派美学范式的批判。前者认为,后者建立于卢卡奇的总体性美学基础之上的美学范式即本雅明的救赎美学、阿多诺的否定美学,皆是大写的历史哲学,具有宏大叙事、普遍性、救赎、形而上学等特征,如此不同形态的激进普遍主义的美学范式存在着内在的悖论与困境。布达佩斯学派的这些批判为当代马克思主义美学的阐释提供了新的理论视野。