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家居古城西安的尚武门内,那是离小北门城墙最近的地方,而藏传佛教格鲁派(黄教)寺院——广仁寺就被掩蔽在西北角的城垣下,多少年来让人一时难以寻找。
这座寺院面积不大,但建筑布局独特,整体形象就像一条静卧的蛟龙,显然与众寺院不同。一般的寺院是从山门到后殿逐渐增高,形成前低后高之壮观气势。而广仁寺则是自前向后逐步减低,建筑物布局依次(由南向北)为照壁、古亭、山门、藏经殿堂遗址。形象地说,碑亭子为俯视的龙头,两侧水井是龙的眼睛,四大殿是逐渐降低的龙身,两侧配殿是龙爪,斋堂及寮房转向东建,恰似龙的尾部摆向一侧。这煞费苦心的修寺者确是一位设计的高手,把古寺建筑衬托得如此和谐、绚丽、雄浑、壮观而又古色古香。
我一时说不明白,是寺庙建筑文化的感染,还是那寺院里飘浮起的缕缕香火在诱惑着我,让我迫不及待地前去探个究竟。
走进寺院,人并不多,极其清静。少了喧哗,好让我从头到尾把一砖一木、钟鼓楼房、颂经大堂、雕梁画栋等细细观赏。这里的砖雕、木刻十分精细,花纹图画清晰可见,尤其是照壁下的弥座砖雕,那茂密的花饰就像蓝天上翻卷着的吉祥云朵,方格中均匀雕刻着佛教中的十八罗汉像,或慈眉善眼,或忧伤无懒,一举一动,形象逼真,栩栩如生,颇给人以遁入空门的超世之感,又显示出砖雕之上品的艺术价值和历史意义。这些砖雕绝大部分为康熙时之遗物,大殿檐下悬挂的康熙御题“慈云西荫”匾额就是最为典型的代表作品。四周的木雕是盘龙透雕,工艺之精巧、布局之得体,在我国寺院中实属少见。
寺院深幽,小而拘谨。沿着砖铺的路面,转了一殿又一殿,一次次地磕头拜佛祖、拜绿度母,自然会上一炷又一炷的香。心静时光流,天已黄昏,寺院的大门又要关闭了,我始终还没有弄明白这寺院里蕴藏着的佛教文化内涵,只好茫茫然走出院门。
佛缘真巧,就在大门口,我遇见了已到古稀年龄的老住持,他的名字叫龚森建,是长安区人。他8岁就进了这座寺院,是这里修行最久的老僧人了。我们一边乘凉一边闲聊,可能是老人年纪大了,一时理解不了我的意图,所答非所问,但他那慈善和蔼的模样,就像广仁寺里一尊石刻的罗汉像,永不褪色,永不消失。
由于广仁寺近在咫尺,确有“近水楼台先得月”的方便与条件,所以每有闲情逸致,我都会来寺院溜达一圈,一来是放松自己,二来是再看看广仁寺还有什么变化,三来总想了解一下广仁寺与其他佛寺的不同之处。
藏域所崇之佛教被称为藏传佛教,究其根源,当属佛教中的大乘佛教,与汉地所传佛教为一路。广仁寺与宗喀巴(1357～1419)颇有渊源。宗喀巴原籍是青海湟中,自幼受戒学法,17岁赴藏深造,修行佛法。在此过程中,他经过对各种佛派教义的学习与研究,以噶当派的教义为宗,集各派之大成,建立了自己的宗教系统。
广仁寺是清圣祖康熙帝于1703年巡视西陲时,为加强民族团结、巩固多民族国家政权统一,御批在西北重镇——西安创建的惟一一座藏传佛寺,是西藏、青海、内蒙、甘肃等地的活佛、喇嘛、上层人士及僧侣进京之行宫、挂单处。寺院于1705年建成,寺内现存有康熙帝亲书的“御制广仁寺碑”。据史料记载:广仁寺和青、藏、蒙、甘等省黄教寺院塔尔寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、大昭寺、拉卜楞寺和北京的雍和宫联系密切,同出一辙。历世班禅在该寺中坐床、摸顶,嘉铙嘉措活佛还曾三次来寺讲经,香火旺盛。原寺前有湖(寺址原为西湖园),南部有云居寺,东南部有万寿宫,西、北两面邻古城垣,寺中安静肃穆,是参禅颂经、修身养性的理想宝地。该寺拥有下院胜严寺,院内有西晋敦煌塔一座,塔高七层,昭示着长安城里藏传佛教的兴旺景象。
每年广仁寺都要举办“圣度母供灯会”、“宗喀巴古灯会”等重大佛事活动,一时人流如潮,颂经不断,吸引来了雪域高原上的众多佛教徒。300年来,风雨沧桑,广仁寺里珍藏有康熙帝、乾隆帝亲赐寺院唐朝开元镏金卓玛佛像、汉白玉莲花缸,工艺精湛,令人惊叹。有趣的是在大唐雄风的年代,文成公主进藏带去的释迦牟尼佛祖像,当时由于某种不便,承座的底座未能带走,至今仍在寺院,成为汉、蒙、藏民族友好和睦的象征。还有慈禧太后西行时赏赐的楠木龙床、龙灯一对(班禅临寺曾坐此床),被收藏家誉为不可多得的古董家具。特别是位于寺中二殿前的一只汉白玉莲花缸,高1米,直径1.4米,座高0.39米,直径1.32米,内刻有铭文,至今仍无法释读。体积如此之大的汉白玉缸确为佛教寺院佛灯中的艺术珍宝。除此之外,寺院中还留有佛教界上层人士章嘉活佛,九世、十世班禅,十世达赖以及历史名人康有为、梁启超、程潜等人士题写的匾额。
中华民族是一个多灾多难的民族,广仁寺同样如此。它历经了兴盛与衰落、劫难与恢复的全过程。清同治年间的“华门之变”、 1926年的军阀刘镇华围城都让广仁寺雪上加霜, 1931年,附近的军火库大爆炸事件,使寺院无辜受难,寺院部分殿堂土木崩溃,面目全非,顿时失去了往日的灵光。
改革开放后,随着宗教政策的完善和落实,广仁寺越来越受到佛教界的重视,也被国务院批准为全国重点对外开放的寺观之一。原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初生前对该寺发展寄予了无限厚望,并捐款5万元修复了山门,题写了现悬挂在山门上的匾额“广仁寺”,与院落中耸立的纪念碑上留存的“密藏宗风”题词交相辉映。
从2005年起,仁钦扎木苏上师率领众僧和社会爱教人士修缮寺院,重建山门,让七个大殿和如来八宝塔等古址全新亮相,并且还从西藏大昭寺迎请回释迦牟尼12岁等身佛像和文成公主雕像,以实际行动书写着爱国重教为和谐的新篇章,让人敬佩。
这座寺院面积不大,但建筑布局独特,整体形象就像一条静卧的蛟龙,显然与众寺院不同。一般的寺院是从山门到后殿逐渐增高,形成前低后高之壮观气势。而广仁寺则是自前向后逐步减低,建筑物布局依次(由南向北)为照壁、古亭、山门、藏经殿堂遗址。形象地说,碑亭子为俯视的龙头,两侧水井是龙的眼睛,四大殿是逐渐降低的龙身,两侧配殿是龙爪,斋堂及寮房转向东建,恰似龙的尾部摆向一侧。这煞费苦心的修寺者确是一位设计的高手,把古寺建筑衬托得如此和谐、绚丽、雄浑、壮观而又古色古香。
我一时说不明白,是寺庙建筑文化的感染,还是那寺院里飘浮起的缕缕香火在诱惑着我,让我迫不及待地前去探个究竟。
走进寺院,人并不多,极其清静。少了喧哗,好让我从头到尾把一砖一木、钟鼓楼房、颂经大堂、雕梁画栋等细细观赏。这里的砖雕、木刻十分精细,花纹图画清晰可见,尤其是照壁下的弥座砖雕,那茂密的花饰就像蓝天上翻卷着的吉祥云朵,方格中均匀雕刻着佛教中的十八罗汉像,或慈眉善眼,或忧伤无懒,一举一动,形象逼真,栩栩如生,颇给人以遁入空门的超世之感,又显示出砖雕之上品的艺术价值和历史意义。这些砖雕绝大部分为康熙时之遗物,大殿檐下悬挂的康熙御题“慈云西荫”匾额就是最为典型的代表作品。四周的木雕是盘龙透雕,工艺之精巧、布局之得体,在我国寺院中实属少见。
寺院深幽,小而拘谨。沿着砖铺的路面,转了一殿又一殿,一次次地磕头拜佛祖、拜绿度母,自然会上一炷又一炷的香。心静时光流,天已黄昏,寺院的大门又要关闭了,我始终还没有弄明白这寺院里蕴藏着的佛教文化内涵,只好茫茫然走出院门。
佛缘真巧,就在大门口,我遇见了已到古稀年龄的老住持,他的名字叫龚森建,是长安区人。他8岁就进了这座寺院,是这里修行最久的老僧人了。我们一边乘凉一边闲聊,可能是老人年纪大了,一时理解不了我的意图,所答非所问,但他那慈善和蔼的模样,就像广仁寺里一尊石刻的罗汉像,永不褪色,永不消失。
由于广仁寺近在咫尺,确有“近水楼台先得月”的方便与条件,所以每有闲情逸致,我都会来寺院溜达一圈,一来是放松自己,二来是再看看广仁寺还有什么变化,三来总想了解一下广仁寺与其他佛寺的不同之处。
藏域所崇之佛教被称为藏传佛教,究其根源,当属佛教中的大乘佛教,与汉地所传佛教为一路。广仁寺与宗喀巴(1357～1419)颇有渊源。宗喀巴原籍是青海湟中,自幼受戒学法,17岁赴藏深造,修行佛法。在此过程中,他经过对各种佛派教义的学习与研究,以噶当派的教义为宗,集各派之大成,建立了自己的宗教系统。
广仁寺是清圣祖康熙帝于1703年巡视西陲时,为加强民族团结、巩固多民族国家政权统一,御批在西北重镇——西安创建的惟一一座藏传佛寺,是西藏、青海、内蒙、甘肃等地的活佛、喇嘛、上层人士及僧侣进京之行宫、挂单处。寺院于1705年建成,寺内现存有康熙帝亲书的“御制广仁寺碑”。据史料记载:广仁寺和青、藏、蒙、甘等省黄教寺院塔尔寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、大昭寺、拉卜楞寺和北京的雍和宫联系密切,同出一辙。历世班禅在该寺中坐床、摸顶,嘉铙嘉措活佛还曾三次来寺讲经,香火旺盛。原寺前有湖(寺址原为西湖园),南部有云居寺,东南部有万寿宫,西、北两面邻古城垣,寺中安静肃穆,是参禅颂经、修身养性的理想宝地。该寺拥有下院胜严寺,院内有西晋敦煌塔一座,塔高七层,昭示着长安城里藏传佛教的兴旺景象。
每年广仁寺都要举办“圣度母供灯会”、“宗喀巴古灯会”等重大佛事活动,一时人流如潮,颂经不断,吸引来了雪域高原上的众多佛教徒。300年来,风雨沧桑,广仁寺里珍藏有康熙帝、乾隆帝亲赐寺院唐朝开元镏金卓玛佛像、汉白玉莲花缸,工艺精湛,令人惊叹。有趣的是在大唐雄风的年代,文成公主进藏带去的释迦牟尼佛祖像,当时由于某种不便,承座的底座未能带走,至今仍在寺院,成为汉、蒙、藏民族友好和睦的象征。还有慈禧太后西行时赏赐的楠木龙床、龙灯一对(班禅临寺曾坐此床),被收藏家誉为不可多得的古董家具。特别是位于寺中二殿前的一只汉白玉莲花缸,高1米,直径1.4米,座高0.39米,直径1.32米,内刻有铭文,至今仍无法释读。体积如此之大的汉白玉缸确为佛教寺院佛灯中的艺术珍宝。除此之外,寺院中还留有佛教界上层人士章嘉活佛,九世、十世班禅,十世达赖以及历史名人康有为、梁启超、程潜等人士题写的匾额。
中华民族是一个多灾多难的民族,广仁寺同样如此。它历经了兴盛与衰落、劫难与恢复的全过程。清同治年间的“华门之变”、 1926年的军阀刘镇华围城都让广仁寺雪上加霜, 1931年,附近的军火库大爆炸事件,使寺院无辜受难,寺院部分殿堂土木崩溃,面目全非,顿时失去了往日的灵光。
改革开放后,随着宗教政策的完善和落实,广仁寺越来越受到佛教界的重视,也被国务院批准为全国重点对外开放的寺观之一。原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初生前对该寺发展寄予了无限厚望,并捐款5万元修复了山门,题写了现悬挂在山门上的匾额“广仁寺”,与院落中耸立的纪念碑上留存的“密藏宗风”题词交相辉映。
从2005年起,仁钦扎木苏上师率领众僧和社会爱教人士修缮寺院,重建山门,让七个大殿和如来八宝塔等古址全新亮相,并且还从西藏大昭寺迎请回释迦牟尼12岁等身佛像和文成公主雕像,以实际行动书写着爱国重教为和谐的新篇章,让人敬佩。