公元前316年，秦朝踏灭蜀国，留下金沙、三星堆这样灿烂文明的部族何去何从？大部分蜀人从蜀国的臣民变成了秦国的百姓，这批人的生命、生活、迁徙，已经沉没在历史长河之中，无从追索，但他们在秦、汉、唐、宋、元、明、清一代一代的民族融合和迁徙中，和来自各地的移民一起塑造了如今的川人。而另一支队伍，却在数千里外的南国被发现踪迹。
　　
　　于是，公元前316年，灵关道出现了一支行色匆匆的迁徙队伍，他们之中，有丢盔弃甲的士兵，有惊惶失措的官吏，还有尚未来得及脱下巫袍的巫师，衣衫褴褛、扶老携幼的百姓尾随其后。他们身后，隐约还能听到刀剑碰撞的声响以及悠长的号角声。《交州外域记》记载下了这次壮观的迁徙，“后，蜀王子将兵三万，来讨雒王雒候，服诸雒将。蜀王子因称为安阳王。”
　　汉源小堡乡团结村发现过一批战国土坑墓，墓中出土了柳叶剑、刀等巴蜀式青铜器；而在南丝路沿途的越西、西昌、盐源、昭觉、会理等地，都有蜀式器物与巴蜀土坑墓发现。大、小相岭以南历来是“西南夷”部落地盘，并非蜀人势力范围，数目众多的文物似乎暗示着安阳王极有可能顺着南方丝绸之路进入交趾，沿途的墓葬与青铜器，令安阳王的迁徙路线，逐渐清晰起来。
　　
　　瓯雒国：异国故乡
　　
　　长晴遗址位于越南北部，长期以来一直被考古界认定是瓯雒国都城。在这座被认为是古蜀文明延续的遗址中，又一个三星堆彷佛降临了。长晴遗址出土了一些的牙璋，这是古人的祭祀用品，同样的牙璋在三星堆都能找到原型。这种联系在越南东山文化遗址中得到更为充分的体现，东山文化的陶器盖、玉璧、玉璋、陶豆、玉戈、铜瑗，都显示了与三星堆强烈的联系。
　　2005年2月与12月，受越南国家历史博物馆邀请，四川考古研究院先后派遣两个考古队到越南进行考古发掘，以考察古蜀文明与越南东山文化的联系，考古发掘出土的大量珍贵文物，其中不少在四川都能找到“娘家”。历史上的开明王朝盛行船棺葬，成都十二桥船棺葬一度被认为是蜀王的家族墓葬，而在越南海防、朱芹、朱山、越溪等地却屡有船棺出土，只不过年代稍晚，大约相当于中国的秦汉之际，墓中出土的铜斤、环首铜削、铜拍在四川都能找到原型。而这里正是史前瓯雒国的疆域。
　　从年代上说，古蜀文明在前，越南冯元、东山文化在后，它们的关系自然不会是相互交流而产生的，唯一的途径便是传承。一个民族不会使用其他民族的陶器、青铜器，除非他们有某种传承关系，也就是说，越南东山文化可能继承了古蜀文明的一些传统。考古学家发现，在瓯雒国，祭祀仍然是一项重要内容，虽然赶不上古蜀国的奢华与繁荣，却拥有着相同的模式。
　　显而易见，安阳王的迁徙队伍除了3万军队外，几乎囊括了古蜀文明的各个方面，在这支队伍中，有专司祭祀的巫师，有负责筑城的工人，有制造青铜器的工人，他们带来了古蜀文明最精华的部分，与其说是蜀人的迁徙，还不如说是古蜀文明的一次有去无回的出访，交趾的面目由此改变。
　　历史上的瓯雒国定都螺城，螺城筑于越裳，广千丈盘旋如螺形，又名思龙城。裸国在交趾附近，“男女裸体，不以为羞”，可能是当时一个土著部落，裸国曾经与瓯雒国相邻，除此之外，瓯雒国旁边还有文朗国和南越王赵佗的割据势力。史载交趾先属雒人，后属瓯雒国，最后归赵佗所有。安阳王其时已经占据了交趾和邻近的九真，人口约20万，却一直试图扩大疆域。
　　
　　神弩：离乡的战士
　　
　　安阳王灭国后，有关古蜀的历史归于平静，只有它的传说被纳入历史。我们现在已经不能触摸它，仅仅可以从它的故事和传说中看到古老和荒凉之美，从某种程度上说，安阳王和瓯雒国就像一个风烛残年的老人，秦国军队锋利的刀剑割断了它的动脉，此后，它一直苟言残喘，直至灭亡。
　　有学者认为，瓯雒国还不是蜀国的终点，国破以后，他们迁徙的脚步就没有停过，在比交趾还要遥远的西卷和西屠，蜀人又相继建立起他们的国度，一直延续到几百年后的唐朝。究竟什么地方，才是蜀人南迁的终点？