古人养生有“六心”，谓“正心、靜心、清心、寬心、忍心、操心”；吾曰养德亦有“六心”，即“爱心、清心、诚心、信心、专心、宽心”。此六心从何而来？从传统文化中汲取便可。传统文化之“六心”是一杯沁人心脾的茶，对道德修养的提高大有裨益，每一个认真品尝的人都会齿颊留香。
　　一、爱心，以孝为先，仁慈博爱
　　孔夫子说，孝悌是一个人仁慈的根本。东汉的江革，于战乱中带着母亲四处逃难，孝义传遍邻里。太守为江革的孝顺所感动，曾召他出仕，但江革以母亲年迈需要照顾为由拒绝了太守。母亲去世后，孝期已过，郡守再次派人去劝江革，他才出去任职。江革因为孝行倍受朝廷重用，他的孝行成为上至朝廷贵族、下至黎民百姓学习的榜样。
　　孟子曰：爱人者，人恒爱之。范文正公何以赢得世人对他的爱戴？为其有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博爱之心。他能处处替人民着想，替国家着想，因而他的影响力绵延后代，后人都以他的风范为人生的榜样。有些人为何会觉得自己不被人尊重，是因为不懂得互助、互爱，没有真正从心里为他人着想，替人做好榜样。君子以仁存心，仁者爱人。明白了这一点，并付诸于行动，就不失为君子。
　　二、清心，静能生慧，智者无忧
　　时代的进步，社会的繁荣，使人心变得浮躁。年纪尚轻的学生，被外面五彩缤纷的世界迷惑得不知所措，“唯钱论”、“读书无用论”充斥着他们的大脑，无法安心读书。不妨学学古人，陶潜先生才华横溢，但因他不愿与野心家和贪官污吏同流合污，最终辞官归隐，过着“躬耕自资”的生活，享受着“采菊东篱下，悠然见南山”的人生乐趣，留下了大量优美的诗篇，彰显了人生的价值。
　　“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，没有恬静的修养，就不会有明确的志向；没有宁静的心态，就无法达到远大的目标。古人的这份高洁的宁静是一种智慧，它能让人们保持内心的平和，拒绝外面纷繁喧闹的诱惑，在安静的校园里，静心读书，汲取知识的养分，为实现远大的目标打下坚实的基础。
　　三、诚心，诚以待人，将心比心
　　孔子语，“己所不欲，勿施于人”；俗语说，“你敬我一尺，我敬你一丈”； 《诗经》言，“投我以桃，报之以李”。这些说的都是要以诚待人，将心比心，才能收获别人的真心回报。
　　有些人总以自我为中心，只一味埋怨别人对自己不好，却不明白人际交往应当是双向的。如果希望得到别人的真诚相待，就要真诚待人，只有首先主动真诚地去对待别人，才能赢得真诚的回报。
　　四、信心，积极豁达，乐而忘忧
　　生活永远不会一帆风顺，有“驿外断桥边，寂寞开无主”的无奈，也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困窘。乐观之人总是对人生充满信心，他们以积极豁达的态度面对磨难，坚信总会有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的一天。
　　看看身边，多少失意的人在跌倒的坑里一蹶不振，拒绝爬起，多少脆弱的心因一点挫折选择了最悲壮的方式结束生命。古人生活的智慧告诉人们：悲观的人先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
　　五、专心，术有专攻，业精于勤
　　《师说》中提到“术业有专攻”，《劝学》中又说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”由此可见，技能业务各有钻研与擅长，唯有用心专一，锲而不舍，才会到达一定的境界。
　　对于学问，不可能面面俱到，琴棋书画样样精通的毕竟只是少数。但必须发展自己的特长，用心专一，既要有“用志不分，乃凝于神”的态度，又要有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的决心。
　　六、宽心，宽以待人，厚德载物
　　蔺相如凭借机智勇敢，在渑池之会大挫秦王，被赵文王拜为上卿。廉颇以自己有战功为由，瞧不起这个出身低微的宦者令之舍人，扬言只要见面，必定羞辱他一番。蔺相如以国家利益为重，躲而不见。当廉颇知道真正原因，上门负荆请罪时，蔺相如极其大度地原谅了廉颇，并与之成为好友。蔺相如的宽容，成就了千古佳话。可见，凡成大事者，必定心胸开阔，豁达大度。
　　宽恕别人就是善待自己，唯宽可以容人，唯厚可以载物，有容乃大，不容无物。唯有以德报怨，才能换回内心的安详、平和与宁静，才能赢得一个温馨的世界。
　　不要被现代文明的大潮所淹没，不要忽视对传统文化的传承与发扬。传统文化的“六心”，透出的是古老的优良传统，是为人处世的规矩，是修心养性的准则。养此“六心”，定会让人们的道德修养得到提高，让人们的灵魂净化。