古诗文是中华民族文化的精髓，是中华民族人文精神的结晶。本学期我们承担了“构建经典资源库，推进初中语文“层进式”诵读教学的课题研究。经过一次次课题实践活动和多轮的打磨课，我们总结出了古诗词教学六步法。
　　一、解诗题
　　古诗词题目，高度浓缩，是全诗词的“眼睛”，有的概括了全诗的内容，有的抒发诗人的情感。学习古诗词的第一步应从题目入手，让学生理解诗题，这样便于从整体上把握全诗的内容及诗人的情感。如教学林杰的《乞巧》，让学生首先理解诗题的意思：在农历七月初七这天，人间的女子向织女乞取智巧，这就能从整体上感知这首古诗的主要内容。
　　二、知作者
　　由于古诗所反映的情况距今久远，加之小学生社会阅历浅，知识面窄，因此古诗教学要让学生了解诗人及当时的背景，这样有利于学生深入理解诗意，更好地领会诗人的写作意图。如南宋大诗人陆游的爱国诗篇《示儿》是脍炙人口的传世杰作，字里行间洋溢着矢志爱国，至死不渝的激情，是少年儿童接受爱国主义教育的好教材。在学生理解诗题后，教师便饱含深情地向学生介绍爱国诗人陆游的生平及临终前作《示儿》这首绝笔诗的情况，学生听了如临其境，了解了陆游坎坷曲折、颠沛流离、痛苦不堪的人生，知道了诗人临终前念念不忘的不是个人的生死，而是祖国山河的统一及诗人对收复中原失地的坚定信心。学生初步体验到当时诗人的心境和情感，这对于深（入学习古诗有很大帮助。
　　三、读古诗
　　诵读，是传统语文教学的宝贵经验。古人云：“书读百遍，其义自见”，就是强调让学生多读，指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。如学习王维的《九月九日忆山东兄弟》：独在/异乡/为异客，每逢/佳节/倍思亲。遥知/兄弟/登高处，遍插/茱萸/少一人。首先是指导学生多读，反复地读，要读出诗的节奏和重音。通过多读，在理解诗意的基础上熟读成诵。 就是学生初步接触课文，旨在扫清语音、句读障碍。这一环节具体的步骤是：录音带（或教师）范读古诗——学生自由朗读古诗——教师正音——学生再读古诗——教师纠正语调、句读——学生顺读古诗（效果检测）。
　　四、懂诗意
　　对于古诗词鉴赏，读懂诗歌是解读诗歌的第一步，是走向诗歌殿堂的前提。此环节我们采取四人小组合作探究诗意。小组合作探究之后，全班交流诗意。
　　五、展想象
　　教学中，教师要引领学生根据诗句所蕴含的意象展开丰富的想象，进入诗文的意境，想象作者所描绘的人物、情节、场面等等，品味深蕴其中的浓浓情怀，读出作者的神韵，做到读中入境，读中悟情。可以采用以下方法：（1）借景引情。在教学中引导学生从景入手，从字词的理解以及再现诗的画面入手，体会诗人如何描写景物，借助多媒体课件，使学生能把诗句中的语言想象成一幅幅鲜活的画面，一幕幕立體的场景，让学生在联想中再现作品的形象，才能入境悟情。（2）借曲引情。优美的歌曲能创造特定的情境，能把学生带进一种特殊的艺术氛围中去，从而为学生体会古诗创造条件。在教学中，用歌曲、音乐引发学生的情感，学生听乐曲，便置身于其中，犹如身临其境，这时学生就会很快进入情境，为学生学好古诗创设了一个艺术氛围。（3）借画引情。诗是无形画，画是有形诗。往往诗情画意是融为一体的，在教学中抓住这个特点把诗和画结合起来，通过作画具体而形象的再现古诗中的画意，唤起学生丰富的想象，可以使教师作画、师生同画、学生自画，用简笔画的形式把诗意融于画面，把无形的语言变成直观的画面，帮助学生理解诗意，学生走进作者所创设的情境中，加之声情并茂的朗读，学生一定会有所感悟，从而培养语感，受到情感的熏陶和美的教育。
　　六、悟诗情
　　诗词偏重于抒情言志，情绪和情感是诗的基础。捕捉和体会作者的感情，依然要靠分析诗歌形象来完成，因为诗歌形象中跳动着诗人的感情脉搏。以《卜算子·咏梅》为例，先说前一首：全词写梅花，也是喻自己。联系诗人的生平，词中梅花的遭遇体现了诗人的遭遇，梅花的品格也是诗人品格的写照：梅花的孤寂形象概括了自己被弃置不用的命运;梅花承受风雨的侵袭表现了诗人自己遭受打击迫害的凄苦情景;梅花的铮铮硬骨和高尚情操体现了陆游的雄图大略与高尚志趣，既有别于苟且偷安卖国求荣的投降派，也有别于追逐功名富贵的利禄之辈。梅花“零落成泥碾作尘”的结局正是诗人一生不幸、终生坎坷的命运遭际的体现。“只有香如故”深刻表现了陆游至死不渝的坚贞气节。所以说，词人借梅花形象抒发自己报国无门的苦闷和炽热的爱国情感。
　　古诗词教学的过程应该是一个“授之以渔”的过程。课内外古诗相结合，让学生自学感悟，检查学生“得之以渔”的情况，拓展型延伸，一定会使学生学以致用，对古诗的整体把握能力和对美的鉴赏能力得到提高。