【摘 要】
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洪宪帝制前后，社会上分三大阵营对传统的“天命论”展开了借用。一是倡行帝制的帝制派；二是反对帝制的反帝制派；三是置于二者之外的舆论界。帝制派的借用侧重于建构帝制理论；反帝制派着力于解构帝制派的理论；而舆论界则持相对超然的立场，注重表达现实观感。透过对“天命论”的借用，可折射出民初之世社会各界对于传统观念的普遍心态。
【机 构】
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扬州大学社会发展学院,江苏扬州225012
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洪宪帝制前后，社会上分三大阵营对传统的“天命论”展开了借用。一是倡行帝制的帝制派；二是反对帝制的反帝制派；三是置于二者之外的舆论界。帝制派的借用侧重于建构帝制理论；反帝制派着力于解构帝制派的理论；而舆论界则持相对超然的立场，注重表达现实观感。透过对“天命论”的借用，可折射出民初之世社会各界对于传统观念的普遍心态。
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