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本文辑考疏议诏奏所引“之义”48例,经统计排序,显示出所代指各传在西汉朝政话语中的存在状况及其变化态势,表明作者并未刻意窜乱所引疏议诏奏等史料而伪说“古学”.同时,也反映出西汉不同时期内儒术语境的变化.对“古学”的记述,正是作者在新的儒术语境中反观、解叙历史的结果,是时代学术风尚使然,亦不应认定为伪说“古学”.