【摘 要】
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作为一名资深的文学编辑，丹挥帆先生以曾坚守文坛颇具声誉的刊物《理论与创作》而出名。作为一名学者型作家，从上个世纪80年代开始他一直勤奋笔耕、硕果累累。也就是说，繁忙的编辑工作并没有磨灭舟先生进行文学创作的热情，他总是利用业余时间创作着，多年来他陆续创作了不少作品，其中既有诗歌、散文，还有小说，更可贵的是，舟先生不故步自封，而是老当益壮，不断拓展自己的知识层面，刻苦翻译了一些外文著作。笔者手中的这部
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作为一名资深的文学编辑，丹挥帆先生以曾坚守文坛颇具声誉的刊物《理论与创作》而出名。作为一名学者型作家，从上个世纪80年代开始他一直勤奋笔耕、硕果累累。也就是说，繁忙的编辑工作并没有磨灭舟先生进行文学创作的热情，他总是利用业余时间创作着，多年来他陆续创作了不少作品，其中既有诗歌、散文，还有小说，更可贵的是，舟先生不故步自封，而是老当益壮，不断拓展自己的知识层面，刻苦翻译了一些外文著作。笔者手中的这部《爝火集》就是作者的部分心血所在。作者收入这部《爝火集》的，有传统诗词和现代汉诗，有小说和散文，还有选译的小说、文论。其中有些是各自获得不同奖项的作品，有的被译成英文和越文。
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当“都市峨变着／痛苦着／奔跑着，提升生命与灵魂”，当乡村与都市的对立被凸显到一个从未有过的境地，乡村情结、民族风韵成了这个时代人们书写的主要对象／似乎中国的诗人们早在无意识之间就把乡村、民族当成了精神皈依的家园，而呈现出一种对都市的逃离和对乡村的回归。
文本，特别是以现实主义方法仓胙出来的文本，作为一种独特的并永远存在着的“可触可摸”的精神实体，是作家心声的坦露，是其思维的夕讹。“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以人情。”以文本重读和文本分析的方式来描摹并进而解析“十七年”时期中国作家的精神图式，“沿波讨源”，不失为触摸其精神脉动的—条便捷通道。
自从1993年中国大陆引进第一部韩国电视剧后，《嫉妒》、《星梦奇缘》、《蓝色生死恋》、《孪生兄妹》、《冬日恋歌》等一系列韩国电视剧在中国各地接二连三地首播与重播，安在旭、金喜善、宋承宪等一大批韩剧明星迅速成为大批中国年轻观众的偶像，其中1997年在中央电视台播出的《爱情是什么》，曾经创造了高达4．2％的收视率，2000年在凤凰卫视播出的《星梦奇缘》收视率更是高达5．8％，吸引了大批观众，直到近两年
中国文化诗学的提出，无疑受到国外相关理论的影响，但为什么中国文学理论界不是在二十世纪八十年代美国新历史主义文化诗学最兴盛的时候，而是在它走向衰落的时候才开始大张旗鼓地提出并致力于研究这一问题，其根源在于中国的社会现实和文学理论学科发展的双重需要。
仅就现当代文学的近百年历史而言，勾勒一个个内蕴丰厚、质地鲜明而色彩斑斓的女性世界一直是作家们持续关注的焦点，我们可以轻易地领悟到不同作家笔下女性世界的微妙差异和精神内涵：丁玲的小说中的女性世界是深受“五四”时代精神影响的知识分子的早春觉醒与寻找的迷惘，张爱玲的女性世界充满了“惘惘的荒凉”与看透尘世的孤寂，张洁的女性世界里凸现了女性生命世界中爱的沉重与煎熬，陈染、林白的自我封闭的女性世界充盈着自我陶
农民人生命运的根在哪里?近来读了几篇写农民的小说，阎连科的《三棒槌》《黑猪毛，白猪毛》、石钟山的《幸福的肾》，尤其是胡学文写农民的小说《一棵树的生长方式》《飞翔的女人》《血乳同根》《秋风绝唱》《突围》等，颇有这一问题的萦绕。而《三棒槌》《黑猪毛，白猪毛》《幸福的肾》主人公的姓名中恰恰都有个“根”字，石根子、根宝、李木根，电视连续剧还有个《刘老根》。无论这些作家是不谋而合还是了无此意来探讨农民人生命
在热衷于个人欲望和生活碎片展览的喧哗与骚动声中，老作家胡英的新著《透视人生》以其真实感人的内容、生动流畅的文笔给我们带来了一片清新怡人、爽心悦目的亮丽风景，其中有思想、有真情、也颇有韵味，堪称一部值得—读的好书。
如果说，文学有永恒主题的话，那么，这个永恒的主题就是“人”。而文学艺术的每一个毛孔都透射着人性的光辉，人性问题亦如斯芬克斯之谜一样扑朔迷离。“人性历来是哲学家、文艺家、教育家争论的一个问题。古往今来，曾经出现过各种各样的关于人性的理论。
我们常说，文化是一个民族的脊梁，文化是理解人类文明史进程的—把钥匙。英国人类文化学家阿尔·泰勒在《原始文化卜书中说道：“文化，或文明，就其广泛民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。”
继《曾国藩》、《杨度》之后，唐浩明先生推出了他的历史人物封笔之作《张之洞》，对于张之洞这一站在晚清政治文化前沿的人物，作者将审美的目光从政治层面上升到思想文化层面，并对其作了深刻的哲学审视和文化观照，显示了唐浩明先生对那一特定时代历史和文化的深层解读。