摘要：“礼者，天地之序也。”我国自古以来就是礼仪大邦，礼仪在我国不可或缺，也一直很好地传承着，它体现在生活的各个方面。礼仪作为一种行为，在中国设计中多多少少有所呈现，明式椅就是很好的例子。明式椅作为中国家具设计的特色，也潜移默化地影响着人们的社交礼仪与伦理文化。从人体工程学的角度来看，明式椅有着自身的一些缺点，但这并不能否定明式椅本身的伦理价值，它不仅体现在社交礼仪上，更是体现在设计伦理上。
　　关键词：明式椅;人体工程;社交礼仪;设计伦理
　　1.明式椅的社会文化背景及设计发展
　　1.1明式椅的社会文化背景
　　明式椅是明代家具的一种，中国工艺美术史上，明代是非常重要的一个时期，中国家具在这一时期逐渐步入成熟并达到高峰。明式椅之所以能成熟发展，主要得益于明朝政治的稳定以及一定的经济条件。在明朝社会稳定发展的形势下，江南及南部沿海地区的城镇的经济、农业和手工业快速兴起，商品种类繁多，通货渠道也随之增多。明清时期江南及南海便成为家具的重要生产地区，这都与这些地区商品经济的发展有直接联系。
　　明代家具逐渐发展至此的原因大致有两个方面：先是明代南方园林建筑的兴起，对布置住宅的家具有了大量的需求，在嘉靖以后，商品生产迅猛发展，民居、园林的大肆兴建，在浓厚的传统文化的下，当时的文人受道德伦理以及礼制等诸多因素的影响，成套的“文雅”家具便由此产生了。其次当时明朝重视对外贸易，运输业及其海外贸易发展迅速，明朝与南洋关系密切，不断进口大批量的名贵家具用材，如紫檀木、乌木和红木等。这些产于东南亚热带地区的木材具有质地坚硬、强度高，色泽和纹理优美的特点，因而在制作家具时可采用较小的构件断面制作精密的榫卯和加工精细的线脚，使得明式椅在工艺、结构中有不少创新，促进了硬木家具的发展。0
　　1.2明式椅的设计发展
　　明代不仅文人以及皇室贵族等都十分看重礼仪，平民在社会的大背景下也对礼仪有极高的要求，这就使得明式椅有了自己独特的形制。
　　明代家具有造型简洁、结构合理、纹理优美的风格特点。“明式椅子素木不上漆，造型简.
　　洁流畅，榫卯结构精确，提供了良好的曲线，大体符合人体工程学，如s型靠背板、搭脑、扶手、联邦棍等满足了人们对家具的心理和生理需求。”明代受文人的影响，家具设计以简朴典雅为主，有浓郁的文人气息，装饰上摒弃了繁琐的造型，在更加强调功能的同时也体现着中国艺术素雅的独到之美，也成功地将文人追求的精神文化融入到物质文化中。
　　2.明式椅在人体工程中的缺陷
　　在明代帝王制的大背景下，明式椅抛开了大多贵族阶级所用器物普遍有的繁麗装饰，简洁优雅的造型下可谓是有着很成功的结构功能，但就现代家具的发展来说，必然也存在自身的一些缺陷。
　　2.1明式椅在制作材料方面的缺陷
　　首先从它的材料来看，最主要的坐面材料，一般是正常椅子类型（比如官帽椅）的硬木，还有就是像交椅用的藤木编织材料，单纯的硬木坐感不用多说，不宜长时间坐，而藤木编织也会有不适的坐感，并且长时间坐容易对皮肤或是衣物产生压痕，再者，明式椅一般都采用昂贵的硬木作为制作材料，在取材上有点奢侈，不太符合设计为大众服务的理念。当然现在家具市场上已经有了很多现代版的明式椅，在设计方面也做了很好的改进，比如在椅面上增加了皮革坐垫等。
　　2.2明式椅在坐面倾角上的缺陷
　　就明式椅的坐面倾角来看，也存在不符合人体工程的问题。大多的休息座椅，人坐上去休息，坐姿是背部向椅背倾靠，这样人的腰椎有所付托，所以大多的座椅坐面设计成略微向后倾斜，坐面倾斜度一般为3-5度，其椅背也会向后倾斜。明式椅的坐面倾角相对人体工程中适宜的倾角来说，相对偏小，甚至呈水平，会给使用者在久坐时带来不舒适的感受，比如重心不稳，椅子容易晃动等问题。
　　然而这个说法也有点片面，明式椅其实客观来讲不算是严格意义上的休息椅，明式椅本身有自己的社会伦理，一般都要求使用者正襟危坐，所以坐感有稍微的不适也在情理之中。
　　3.“以物喻德”的设计观
　　“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”中国传统文化中注重“器以载道”，这里的“器”在中国古人看来是知识与思想的载体，明式椅的设计也是如此。在当时封建礼制下，不论是官礼还是庶礼，座椅形制的特点就体现着人与人之间的交往及其待客的礼仪。拿其中的玫瑰椅来说，这种类型的椅子从侧面看，两条后腿和靠背的木材连接使用的是一整根，这种座椅的结构形式虽说增强了座椅的稳定性，但因为椅子靠背与坐面夹角的关系，给使用者带来了“不舒适”的体验，而这却正好符合古人“正襟危坐”的礼仪。“如果人们仅满足于对器物形制特点的描述，不能通过器见人睹事，那么我们就会与己身文明的精蕴失之交臂。目以见器，心怀以道，这是我们学习中国文化时所必须抱有的态度。”0这样的观点其实也需要我们现在的设计师学习，这种以物喻德的设计观能够很好地传承中国艺术的特点，这对中国文化在国际的发展也有着强而有利的作用。明式椅的这种“以物喻德”的设计观在中国古代被普遍应用，比如中国古人喜佩玉，认为玉有着高尚的品质。这种具有中国传统艺术的美与优良传统文化的结合正是需要我们现当代乃至以后的设计师学习并传承的。
　　4.“设计至善”的伦理观
　　4.1设计伦理
　　“伦理是以人为出发点和目标点的种种关系的道理与规范，以人为本是其根本，它能从宏观的角度和理论的深度平衡‘利’与‘义’的关系。合理调节并维系人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的关系。”0同样，设计的伦理不仅在于人与人之间、人与社会之间，更是在于人与自然之间。设计发展过程中的理念从萌芽期的实用为善到手工业社会的阶级为善再到工业化社会的民主为善最后到现在的和谐为善，可以看出人与自然共同发展平衡发展的重要性。所以在设计中，“天人合一”应该比“以人为本”更为重要，明式椅的设计可以说是体现“天人合一”的很好的典范。明式椅的制作材料虽说大多较为昂贵，但不易损坏，可用时间久;明式椅在形式上讲究素雅，没有刻意地追求装饰而节省了大量的制作时间;结构上采用榫卯链接，用最科学的连接原理和最简单的材料，加之明式椅发展至今采用蒸汽弯木等技术，简化了制作材料;在人体工程上虽说有略微的偏差，但整体较为舒适，并且散发着中国艺术的独有魅力，间接地让使用者感受到礼仪之邦的优良传统文化，无疑是很成功的设计。