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有关濒死体验的研究，无论是在国外，还是在中国，都不是什么新闻了。但是，并不是所有的科学家都确信濒死体验的探索结果。尤其是那些来自“死亡测验”、“地狱考察”和“死而复活”的事实，更是遭到了一些科学家的反对。
洛瓦城医学院教授拉塞尔·诺伊斯认为，传统的弗洛伊德心理曲线似乎可以表述这种奇特的濒死体验。然而，他尚不能从理论上加以明确阐述。
麻省理工大学的两位教授则认为，这种濒死体验的五大阶段论纯粹是无稽之谈。所谓“濒死体验”是因为窒息而致的死亡幻觉，它是因感觉缺失而造成的。
所谓濒死就是持续性的深度昏迷、意识丧失、呼吸停止。
但是，思维活动并没有完全结束，它还在缓慢地进行，所以会产生梦幻。
当人从深度昏迷中苏醒后，常会保持对这种梦幻的记忆。
生物学家罗兰·西格则从生物化学角度来解释，他认为，每个人在死亡时，大脑都会分泌出过量的化学物，这种化学物有时亦能够引起奇特的幻觉。
在所有科学探索中，最令人信服的是有的科学家提出的这样一种理论：这五大阶段其实是人在死神降临的时候，短时间内的主观体验。
第一阶段是濒死者的个体保护和防卫的本能。因为在死亡的威胁下，过度的悲伤、恐惧和紧张均会加速人体能量的消耗，从而使死亡更快到来。
第二阶段是濒死者不愿过早死亡，试图从感觉上否认已经跨进了地狱大门，象征性地逃避体内痛苦。
第三阶段实际上是濒死者诞生记忆的复苏，它是人体特殊细胞所致的特异功能。黑洞其实就是母亲的产道，黑洞的穿透经历正是出生时自身通过母亲产道而被推到人间的经历。
第四阶段是濒死者的自我安慰和幻觉性满足，本能地借以消除坐以待毙的沮丧情绪，同时重复自己的一生使自己得到一种与世永存之感。而与亲朋好友的欢聚，则是对死亡恐惧的退避反应。
第五阶段是濒死者自身潜在的知识域的发掘，它是人体中的灵感反应的特殊表现形式。
在这些科学讨论中，有一种引人注目的状况，即有的科学家试图用印度的瑜伽解释濒死体验。
他们认为，濒死的第五阶段同瑜伽中的“根达尼清醒状态”有许多惊人的相似之处。“根达尼清醒状态”是一种超人状态的技术术语。
他们认为，在每个人的脊柱下端至骨盆中间，有一个巨大的能量储备库，这就是“根达尼”，它是人身上强盛的“生命之蛇”，深深地藏在人体之中。
千百年来，瑜伽信奉者中有一种传说，“根达尼”可以采取下述方法催醒：朝一种神秘的光线扑过去，你就会达到“根达尼清醒状态”。
早在1982年，美国的赖因格教授就与加拿大多伦多“根达尼研究中心”主任联合进行过研究。
他们提出了这样的问题：瑜伽迷们勤奋锻炼和追求一生，很难有人能真正得到那种超人本领。可是，这些经历过濒死体验第五阶段的人却轻而易举地获得了这种超人本领，这究竟是为什么?
经过研究，他们撰写了一本反映这项科研成果的专著——《超智慧之人》。书中表达了下述观点：
现代人类正生存在宇宙发展的决定性阶段。人类将出现比一万多年前新石器时代更深刻、更重要的变革。
濒死体验可能是变化中的一种机制，目前这种变化只是影响濒死者，然而，它却是人类将向一种新的状态飞跃的预兆。
在这种新状况中，人类身上沉睡迄今的多种心灵势能和特异功能将会被释放出来，人类将会真正成为幻想中的超人。
他们在书中还这样写道：
自从新石器时代以来，人类的本质没有发生过变化，而宇宙的发展已经需要人类更加具有高超本领。
第五阶段的濒死者可能就是未来人类的模型，即超智慧之人。 而许多社会学家认为，这种奇特现象的出现和渲染，其实是畸形社会的产物。
但是，人的死亡心理确实是一大自然之谜，它有待人类去探索和研究。
研究濒死体验不但能深化人类对这一自然之谜的认识和理解，更重要的是有助于对濒死者进行救生、安抚和医护，帮助他们摆脱危境，创造“起死回生”的奇迹。
此外，还可以利用濒死体验增强企图自杀者对生命价值的珍视和留恋，摆脱自责、内疚、厌世及轻生念头。
2000年岁末，英国学者完成了全世界第一项关于濒死体验的科学研究，发现人的意识，即一般所谓的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。
这项研究发现，4名死里逃生的患者所共有的濒死体验包括宁静喜乐的感觉，时间迅速流逝，感官的感受更为强烈，不再察觉到身体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神秘的灵体，以及到了一个“有去无回”的地方。
预料这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题：“死后的生命”真的存在吗?
依据英国《每日电讯报》报道，伦敦市精神病研究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的研究人员帕尼亚，在为期一年的研究中，对63名心脏病突然发作而死里逃生的病人，进行发病后一周的观察。
结果发现：有56人正如医学界所预期，在失去意识后没有记忆，但有7人在心脏停止跳动后仍有记忆，其中4人通过了评估是否有濒死体验的“葛莱森量表”。
4人当中有3人为不上教堂的圣公会信徒，另一人曾是天主教徒，后来不再信教。
这项研究结果于2001年刊登在备受敬重的医学期刊《复苏》上。
许多批评濒死体验的学者认为，濒死体验是脑部因缺氧而导致功能崩溃瓦解的后果。
但是费维克与帕尼亚表示，这4名濒死体验的受试者都没有经历脑部缺氧的状态，所以脑部缺氧应该不是产生濒死体验的原因。
另有学者认为，濒死体验是病人死前因医生给予不寻常的药物组合而产生的后果。
但是费维克与帕尼亚说，这些病人在医院接受的复苏过程完全相同，因而排除药物影响的因素。
不过他们仍然强调，未来科学界有需要对濒死体验进行更多的研究。
帕尼亚表示，这4人的经历超出医学界预料的经验，他们的脑部当时不应具有保持神智清楚与形成持久记忆的能力，所以这项研究可能为以下问题提供了一个答案，那就是心智与意识究竟是脑部制造的成果，还是脑部只是心智的某种媒介，而心智是独立存在于脑部之外的东西。
费维克指出，如果心智与大脑是独立存在的两种东西，那么意识就可能在死后继续存在，而灵魂亦有可能存在，宇宙也有可能是一种有意义、有目的的存在，而不是随机发生的结果。
洛瓦城医学院教授拉塞尔·诺伊斯认为，传统的弗洛伊德心理曲线似乎可以表述这种奇特的濒死体验。然而，他尚不能从理论上加以明确阐述。
麻省理工大学的两位教授则认为，这种濒死体验的五大阶段论纯粹是无稽之谈。所谓“濒死体验”是因为窒息而致的死亡幻觉，它是因感觉缺失而造成的。
所谓濒死就是持续性的深度昏迷、意识丧失、呼吸停止。
但是，思维活动并没有完全结束，它还在缓慢地进行，所以会产生梦幻。
当人从深度昏迷中苏醒后，常会保持对这种梦幻的记忆。
生物学家罗兰·西格则从生物化学角度来解释，他认为，每个人在死亡时，大脑都会分泌出过量的化学物，这种化学物有时亦能够引起奇特的幻觉。
在所有科学探索中，最令人信服的是有的科学家提出的这样一种理论：这五大阶段其实是人在死神降临的时候，短时间内的主观体验。
第一阶段是濒死者的个体保护和防卫的本能。因为在死亡的威胁下，过度的悲伤、恐惧和紧张均会加速人体能量的消耗，从而使死亡更快到来。
第二阶段是濒死者不愿过早死亡，试图从感觉上否认已经跨进了地狱大门，象征性地逃避体内痛苦。
第三阶段实际上是濒死者诞生记忆的复苏，它是人体特殊细胞所致的特异功能。黑洞其实就是母亲的产道，黑洞的穿透经历正是出生时自身通过母亲产道而被推到人间的经历。
第四阶段是濒死者的自我安慰和幻觉性满足，本能地借以消除坐以待毙的沮丧情绪，同时重复自己的一生使自己得到一种与世永存之感。而与亲朋好友的欢聚，则是对死亡恐惧的退避反应。
第五阶段是濒死者自身潜在的知识域的发掘，它是人体中的灵感反应的特殊表现形式。
在这些科学讨论中，有一种引人注目的状况，即有的科学家试图用印度的瑜伽解释濒死体验。
他们认为，濒死的第五阶段同瑜伽中的“根达尼清醒状态”有许多惊人的相似之处。“根达尼清醒状态”是一种超人状态的技术术语。
他们认为，在每个人的脊柱下端至骨盆中间，有一个巨大的能量储备库，这就是“根达尼”，它是人身上强盛的“生命之蛇”，深深地藏在人体之中。
千百年来，瑜伽信奉者中有一种传说，“根达尼”可以采取下述方法催醒：朝一种神秘的光线扑过去，你就会达到“根达尼清醒状态”。
早在1982年，美国的赖因格教授就与加拿大多伦多“根达尼研究中心”主任联合进行过研究。
他们提出了这样的问题：瑜伽迷们勤奋锻炼和追求一生，很难有人能真正得到那种超人本领。可是，这些经历过濒死体验第五阶段的人却轻而易举地获得了这种超人本领，这究竟是为什么?
经过研究，他们撰写了一本反映这项科研成果的专著——《超智慧之人》。书中表达了下述观点：
现代人类正生存在宇宙发展的决定性阶段。人类将出现比一万多年前新石器时代更深刻、更重要的变革。
濒死体验可能是变化中的一种机制，目前这种变化只是影响濒死者，然而，它却是人类将向一种新的状态飞跃的预兆。
在这种新状况中，人类身上沉睡迄今的多种心灵势能和特异功能将会被释放出来，人类将会真正成为幻想中的超人。
他们在书中还这样写道：
自从新石器时代以来，人类的本质没有发生过变化，而宇宙的发展已经需要人类更加具有高超本领。
第五阶段的濒死者可能就是未来人类的模型，即超智慧之人。 而许多社会学家认为，这种奇特现象的出现和渲染，其实是畸形社会的产物。
但是，人的死亡心理确实是一大自然之谜，它有待人类去探索和研究。
研究濒死体验不但能深化人类对这一自然之谜的认识和理解，更重要的是有助于对濒死者进行救生、安抚和医护，帮助他们摆脱危境，创造“起死回生”的奇迹。
此外，还可以利用濒死体验增强企图自杀者对生命价值的珍视和留恋，摆脱自责、内疚、厌世及轻生念头。
2000年岁末，英国学者完成了全世界第一项关于濒死体验的科学研究，发现人的意识，即一般所谓的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。
这项研究发现，4名死里逃生的患者所共有的濒死体验包括宁静喜乐的感觉，时间迅速流逝，感官的感受更为强烈，不再察觉到身体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神秘的灵体，以及到了一个“有去无回”的地方。
预料这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题：“死后的生命”真的存在吗?
依据英国《每日电讯报》报道，伦敦市精神病研究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的研究人员帕尼亚，在为期一年的研究中，对63名心脏病突然发作而死里逃生的病人，进行发病后一周的观察。
结果发现：有56人正如医学界所预期，在失去意识后没有记忆，但有7人在心脏停止跳动后仍有记忆，其中4人通过了评估是否有濒死体验的“葛莱森量表”。
4人当中有3人为不上教堂的圣公会信徒，另一人曾是天主教徒，后来不再信教。
这项研究结果于2001年刊登在备受敬重的医学期刊《复苏》上。
许多批评濒死体验的学者认为，濒死体验是脑部因缺氧而导致功能崩溃瓦解的后果。
但是费维克与帕尼亚表示，这4名濒死体验的受试者都没有经历脑部缺氧的状态，所以脑部缺氧应该不是产生濒死体验的原因。
另有学者认为，濒死体验是病人死前因医生给予不寻常的药物组合而产生的后果。
但是费维克与帕尼亚说，这些病人在医院接受的复苏过程完全相同，因而排除药物影响的因素。
不过他们仍然强调，未来科学界有需要对濒死体验进行更多的研究。
帕尼亚表示，这4人的经历超出医学界预料的经验，他们的脑部当时不应具有保持神智清楚与形成持久记忆的能力，所以这项研究可能为以下问题提供了一个答案，那就是心智与意识究竟是脑部制造的成果，还是脑部只是心智的某种媒介，而心智是独立存在于脑部之外的东西。
费维克指出，如果心智与大脑是独立存在的两种东西，那么意识就可能在死后继续存在，而灵魂亦有可能存在，宇宙也有可能是一种有意义、有目的的存在，而不是随机发生的结果。