<正> 一、审美客体与审美对象杜伏海纳在美学中的工作,是要为现象学的意向还原而寻根溯源。“美学在考察原始经验时,把思想——也许还有意识——带回到它们的起源上去。这一点,正是美学对哲学的主要贡献。”(杜伏海纳《美学与哲学》中译本,中国社会科学出版社1985年版,P1。下引此书只注页码。)在传统美学中,柏拉图式的超验意识,超越主体性去追求一种客观的普遍性,这就带来了一条与人的原始经验相背离的路线——因为人与世界的原始统一性被割裂了。美因此被规定为永恒整一的美的理念。康德式的先验意识把主观的普遍性
在文献查阅基础上，对特种塑料ＰＥＥＫ纺丝机理和纺丝技术进行分析研究，指出了ＰＥＥＫ熔纺工艺过程的影响因素和挤出设备存在的主要问题，并提出相应的解决办法，为进一步进行结构设计和加工成型提
李希贵在《学生第二》上曾经有这样一个笑话，说是在一个参与式校长培训班上，一位校长被要求回答一个情景性问题：当一位教师与一名学生发生争执，校长该批评老师，还是该批评学生?这位校长以不容置疑的口吻说，当然是批评老师，因为，学生是学校的主人，这是一个毫不动摇的中心。当今天普遍强调学生是主体、以学生为中心的时候，教育管理中应当把教师放在一个怎样的位置上?教师是具有自主权、主体地位、独立人格的人还是受人差遣
【正】 白族“望夫云”神话,是一个优美的神话故事,故事的时代背景大约是在唐代的开元、天宝年间,其肘正当乌蛮蒙氏在大理建立南诏(国)的时期。这个神话故事,民间口头流传,不
<正> 五十年代在全国进行了全面系统的民族调查。人们在四川省凉山彝族自治州昭觉县城北乡的汉人墓群中发现了一块石碑,命名为《昭觉开山碑》,载于中国科学院民族研究所四川少数民族社会历史调查组所编的《凉山西昌地区彝族历史调查资料选辑》中。碑文说: 尝闻,碑以志铭示(不)朽也。粤藉(籍)我滇南众姓等移居此士共计□百三十八股分,某股捐银三十两,今虽身居夷地,勿得视为私人夷巢。自嘉庆二年,有河东土司安世裔,因交脚、三湾、四块一带地方,荒坝未开,情愿立契,报我滇省开垦,每斗子种纳租三斗。我等上庄阴阳二宅,