摘要　在形式主义诗风盛行的东晋，陶渊明是个例外，本文以《饮酒·其五》为例，对陶诗的语言真略做赏析。
　　关键词　陶渊明　语言真　田园诗
　　
　　东晋大诗人陶渊明(365－427)留诗一百二十多首，其中田园诗有三十多首，它突破了东晋形式主义诗风的束缚，形成了自己独特的艺术风格。
　　陶渊明的田园诗。笔调自然流畅。明隽清圆。它善于用白描的手法，刻画淳朴幽美的田园风光和春种秋收的劳动生活，表达自己归田躬耕中恬静的心境，赞美农村淳朴的民风。这一切构成渊明田园诗一个主要的特点——自然真率。
　　由于陶渊明长期生活在劳动人民中间，因此他大量吸收了人民中间的生活素材和生动活泼的语言成分。进行加工提炼，增强了表现力，从而与当时“采百字之偶，价争一字之奇”的诗风迥异，形成了陶渊明平淡自然的语言风格。陶诗语言真不仅表现在用词造句的朴实无华，自然浑成上，更重要的是体现了一种“真”的诗的意境，达到内容与形式的高度统_。
　　“方宅十余亩，草屋八九间”；“漉我新熟酒，只鸡招近局”，象这类口语化的句子，陶诗中比比皆是。它明白如话，它平淡无奇。它所写的正如生活中所见的一样真切，丝毫不见斧凿痕迹。“四体诚乃疲，庶无异息干”，这是不折不扣的农民口气，它提示了生活于水深火热之中的人民的痛苦挣扎。而“桑麻日已长。我土日已广”“问君何能尔?心远地自偏”等诗句，更是接近于民歌和民间谣谚，有着浓厚的农村生活情味。它如“墟里”、“炊烟”、“鸡鸣”、“狗吠”之词，与诗人生活实际相结合。便洋溢着天然的情趣，并生动地体现了诗人独具的思想风貌。这些语言的使用。正实现了诗人“高酣发新谣，宁效俗中言”的艺术原则，而使其创作的诗歌生发着浓郁的乡土气息。
　　陶诗的语言不仅天然浑成，绝少华美的装饰，还善于用白描的手法简笔勾勒。陶诗语言色彩接近田园自然景象。是由清淡雅致的线条组成，与他描写的内容协调一致，在朴素中显示了自己的天然魅力。“榆柳荫后檐。桃李罗堂前”。这是一幅纯用线条勾勒，不加彩色渲染的图画。榆柳桃李，绕屋扶疏，光致温润，环境清幽。
　　为了赏析陶渊明的语言真，且以他的《饮酒·其五》为例。
　　结庐在人境。而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
　　此诗作于归田后期，而被后代诗家誉为田园的一绝唱。诗的前四句，以问答形式，直抒胸臆。“结庐”二句。回顾归田生活，欣慰虽结庐人境，却远避喧扰，实又隐寓了“凝霜殄异类，卓然见高枝”的孤芳自赏。三、四两句，显然是受了乐府民歌的影响，句式和情调都显得轻松欢快，含蓄而幽默地道出了自己所以能洁身自好的秘诀——“心远地自偏”，只有在心境上淡泊到了极处，才能不受人事的干扰，彻底抵制功名利禄的蛊惑，而世俗的一切烦恼也自然地远离了自己。我们知道，陶渊明隐居后的生活还有过挫折，但它却能以率任自然和宠辱皆忘的态度坦然处之，心情异常平静。所以“采菊东离下，悠然见南山”这样自然静穆、毫无机心的诗句便随口而出。那种“不期而遇”。“邂遁相逢”的惊喜。表现得如此真率和平淡自然。最后四旬，貌似写景，实是遣怀，是陶渊明生活真的最高境界，也表现了其语言真的精湛的艺术造诣。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，达到了“神与物游”的高妙境地。夕阳返照的黄昏，显得澄澈而恬静：结伴而还的鸟群，竟和尽兴归来的诗人同一步调!诗人从“飞鸟相与还”的忘我之境里得到启示，猛然领悟到了生活的真谛和与世无争的个人归宿。这种返朴归真的深意，只有身临其境的陶渊明才能深刻体会，陶醉于中。所谓“口不能言心自省”。这种只为陶渊明所探索到的静谧世界，借助任何言语都是无力的。然而从全诗的语言形象来看，却又揭示那个“真”的世界。此中的“真意”。包含了语言的真与美，使人回味无穷。
　　陶渊明的田园诗数量不多，但却为中国古代诗开拓了一个新的处女地。真率自然的本性与思想，渐近自然的美学观，使陶渊明不屑致力错采镂金，涂脂抹粉。特别是陶渊明的语言到了连“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”这样的烘托点染也没有。它朴素，就象真理一样朴素；它平淡，如一眼清泉潺潺流过。它用最朴拙的形式，表达最丰富的内涵。就象一个美人，以她天然的容颜和风韵使人惊叹。正如苏轼所评价的“质而实绮，癯而实腴”，表现了诗人内在的本质和外在形式完美的结合。这种艺术上的“淡”，来源于生活上的“浓”，如同艺术上的“拙”得力于生活上的“巧”一样。这“浓”后之“淡”，“巧”后之“拙”，是要花费诗人更多心血的，
　　陶渊明田园诗的语言真对后世产生了深远的影响，被公认为我国田园诗的开山鼻祖。因此我们应当继承这份优秀的文学遗产。
　　作者简介：彭宗诚，贵州省织金县第二中学教师。