“一部《红楼梦》，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见易，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”鲁迅先生的这段话，一方面说明了文学作品的主题常常具有多元性，但另一方面，更说明了不同读者的解读出发点都是从自身现成的经验出发，作出解读与判断。事实上，我们阅读教学中司空见惯的，只是引导学生欣赏这些经验性的结论，还原作者的本意，停留在理解现成的经验性的层面。更有个性的、批判性的解读却止步不前或被忽略，而这恰恰是最有价值的教学内容。
　　个性解读是通过读者个体感悟以及独特的审美情趣对阅读对象进行选择、加工和处理，从而获得作品意义的解读。
　　中外文学名著，渡尽劫波，历尽沧桑，已经构筑了经典式的永恒的魅力，其永久不衰的生命力背后必然有应该珍视的东西；中国古代典籍，那些经由历代文人的笔端熔铸的文字，简练而不简陋，典雅而不浮躁，平正通达却又隽永慰藉；古代诗词更是将山川风物，情韵理趣，描绘得气象万千，荡气回肠；现当代散文精品，是作家在极其宽松的心境下自然达到的情思和言语、人格与灵气的自然交融，自有一番清华气象。文本实为作者在特定生活情境中语思的结晶，沉淀着其言语功力，凝聚着其文思和情结。从对生活的思考方式到感情的表达习惯，从审美趣味到语言风格，无不显现各自的特点。常态的阅读教学就是将课本“还原”到原本的生活情境里，在这个过程中，经验性解读是沿着披文——入情的轨迹，引导学生由走进文本到探究作者的语用经验。
　　以《我与地坛》中的地坛景物描写为例，教学中要让学生领悟文中这些动植物和“我”之间的关系，以及它们为什么能给作者生存的启示。学生的回答是，从修辞手法上来分析：一学生说“‘蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空’这句运用了比喻的修辞手法”，另一学生说“‘蚂蚁摇头晃脑捋着触须， 猛然间想透了什么， 转身疾行而去； 瓢虫爬得不耐烦了， 累了祈祷一回便支开翅膀， 忽悠一下升空了’这句运用了拟人的修辞手法”。启发后的结果是一学生仅这样小结了一下：“这段描写充满生机活力，说明‘园子荒芜但并不衰败’。”
　　然而，从接受美学的理论看，这只是初级阅读。作品一旦进入社会流传，自身就有了独立的生命和意义，而不以作者的意愿为转移。作品的意义在阅读中，通过解读语言文字，深入其思维宿地，与作者心灵对话、灵魂拥抱，进而领会其情感。引导学生由走进文本，探究作者的语用经验，并能从文化层面上去鉴别、欣赏、理解，通过文本与读者的对话、交流，这有助于培养学生的人文素养。从而使文本潜在的意义得以在读者的心灵中敞显出来，对读者的生活、生命产生影响，也使得作品意义得以生成。
　　还以《地坛》为例。学生没有真正品味语言，因为从他们的回答中可看出只学习了一种僵死的表层的语言现象，而没有领悟到蕴涵于语言之中的那种深邃的生命情感。如果能体悟到：那些和我一样不明白为什么来这世上的小昆虫且它们的生活状态和我有着差异，蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空，它的稳与作者烦躁不安形成对比，树干上的那只寂寞的蝉蜕，是蝉再生的标志，是蝉飞翔的起点，这对作者摆脱自我走向新生无疑有着非凡的启示。作者发现的是， 昆虫也许并不需要明白自己为什么要来到世上， 可照样活得有滋有味，“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”用自己的方式向作者展示着缤纷的生命世界，这喧嚣不已、生生不息的生命意识给了作者深深的启迪， 如此小的生命都在努力地活着， 更何况人呢？因此，让我们更加珍爱生命吧。学生领悟了这些，才真正走进了作者曾经走进的地坛，才真正走进了作者丰富复杂的内心世界。
　　从“召唤结构”角度看，作家正是靠文本自身的张力、言语魅力，形成了文本的否定、空缺和空白，构成了文本的“未定性”“否定性”，而这恰恰是联结作者的创作意识和读者的接受意识的桥梁，它们使读者在阅读中赋予不确定性以确定的含义，并填补文本中的意义空白，连接空缺，建立新视界，给读者提供了广阔的自由解读的空间。在此空间中，读者的认识反思与初级阅读时的经验性解读“共鸣”必然要发生碰撞、对照、比较，在经验性的初级阅读基础上达到对文本意义的重构。这就是上升到了个性化的批判性思维境界。
　　因此，高层次的解读并非只是探究作者的思想，分析文章的结构、文学语言的模糊性特点、主旨情感的个性化特征等这些潜质，为个性化的批判性解读提供了可能和必要。在批判性解读中，读者已有的知识结构，生活经验等非常重要，他们独特的感受、情感、想象、理解都将在重构中打上鲜明的个性印痕。因为当读者以自己的生命之躯去触摸、品味作品时，其生活经历、文化修养、美学情趣、性格爱好等都会影响乃至制约其对文本的接受。因此，要提倡多角度、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，强调学生的自我判断。在这里，教材只是育人的凭借，是与学生交流对话的平台，教师是用教材而不是教教材。