山于天地间为物峙a，或盘如龙，或踞如虎，或仪如凤，或曳如龟b，或巾而峨c，或笔而锐，或笥而方d，或盖，或笏e，或旗，或印，形象物而名随之。昆阳并海而县f，诸峰自西南来，气势横逸，若万马之奔。距郭近一峰特耸，若勒回马首而顾其群，其旁起中伏若马背负鞍，故名马鞍山。春时杖屦西郊g，见云雾吞吐，花木纷披，宛然紫茸翠毛之饰，晃眩吾目。
　　周氏族居其下，箕裘诗礼h，逾二百年行之。翁荐于乡，登龙虎第i，春风得意，看花长安j。堂叔父苍岩先生尝五马台藩k，其子延甫升上庠l，几为走马舍选m。程悠景没，皇路险倾，昔驰今止也，昔骤今拘也，昔康庄今皂枥也。翁德不逾闲n，以一静镇群竞o，顾生平出处有似兹山。方相羊以盟吾老p，故自号焉。
　　噫嘻！八骏不游，六螭犹在，翁将舄奕乎高驷q，驱策乎要途，追飙抹电，一瞬千里，乃挂长林、倚高岳r，使樵夫牧子得熟视而摩挲之s。昔马伏波年六十余自请伐胡t，据鞍顾盼，以示可用。上曰：“矍铄哉！”翁年过伏波而貌腴意远，如有用我，尚堪一行否？翁笑曰：“吕公后车u，申公蒲轮v，皆后吾十年，吾秣吾马矣！”予闻翁言，颇壮翁，而知翁之寿未艾也。翁行，予亦执鞭从后。
　　（《全元文》卷三七一）

注释：

　　a 物：标志。峙：耸立。
　　b 曳：拖，牵引。
　　c 巾：裹头或缠束、覆盖用的织物。
　　d 笥：盛饭食或衣物的方形竹器。
　　e 笏：古时大臣上朝时手中所执的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，用来记事，也叫手板。
　　f 昆阳：今属浙江。并：通“傍”，挨着。
　　g 杖屦：拄杖漫步。
　　h 箕裘：《礼记·学记》记载：“良冶之子，必学为裘;良弓之子，必学为箕。”后以“箕裘”比喻祖先的事业。
　　i 龍虎弟：即“龙虎榜”，高中进士。
　　j 春风得意，看花长安：唐代孟郊诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”唐代进士及第者，有在长安城内看花的节目。
　　k 苍岩先生：鞍山斋主人周行之的叔父周元龟，字锡畴，号苍岩。后文的“翁”即周行之。    五马：周元龟曾做过台州知州。宋代州的区域相当于汉代的郡。汉代郡太守外出乘坐五马驾的车，因此“五马”成为太守以及后来知州的代称。台藩：即台州知州。
　　l 延甫：周元龟的长子周益昌，字延甫。    上庠：指太学。
　　m 走马舍选：指前去参加科举考试。
　　n 德不偷闲：指不在道德节操上对自己有所松懈。
　　o 以一静镇群竞：指冷静地对待各种烦忧。
　　p 相羊：同“徜徉”，自由自在地往来。
　　q 舄奕：连绵不绝的样子。
　　r 挂长林、倚高岳：高高地悬挂在远方的树林上，靠着高山大岳，比喻前程远大。
　　s 熟视而摩挲：意思是仰慕而赞叹。
　　t 马伏波：即东汉名将、伏波将军马援。
　　u 吕公后车：吕公即吕尚，姜姓，吕氏，名望，字子牙，又称姜太公。他八十余岁时受到周文王的重用，后助周武王完成灭商兴周的大业。
　　v 申公蒲轮：申公，名培，也叫申培公，鲁人，精通《诗》学。汉武帝征召他到长安讲《诗》，因其高龄，乃用蒲草裹垫车轮，以便减少颠簸。

大意：

　　山耸立于天地之间。山的形态各异，有的蟠卧如龙，有的蹲踞如虎，有的容貌如凤，有的匍匐如龟，有的像竖起的裹头巾，有的像尖尖的笔而直指天空，有的像方形的竹笥，有的像一面旗子，有的像一方印，山的形状像什么就起什么名字。昆阳近傍海岸，山脉从西南方向延伸过来。气势雄豪，连绵不绝，远远望去如万马奔腾。城郭附近有一座山峰特别高峻，仿佛一匹奔马在回头看后面的马群，它两旁高，中间低，很像马背上的鞍，所以被称为“马鞍山”。春天拄杖信步到西郊游玩，放眼望去，只见云雾缭绕，满山都是繁茂的花木，宛如装饰在马背上的厚绒和翠毛，使我眼花缭乱。
　　周氏自祖上一直居住在马鞍山下，祖祖辈辈书香门第已有二百多年。周行之老先生曾被地方推荐应试，高中进士，荣登龙虎榜。周行之先生的堂叔父周元龟曾做过台州知州，周元龟长子周益昌曾就读于太学，也曾努力几次前去参加考试。路途遥远，前景暗淡，仕途坎坷。先前曾驰骋奋进于康庄大道，现在则被羁困于山野家中，犹如骏马伏厩。但是周行之先生不以得失为怀，并不因此而在道德品行上对自己有所松懈，而是冷静地对待所遇到的各种忧烦。周行之先生回看自己的生平经历，觉得好像跟这座山差不多，两头高中间低，在低谷的徜徉中方能更加坚定自己的志向，故而以鞍山作为自己的斋名。
　　啊！周穆王的八匹骏马现在不再驰骋了，但六条如蛟龙般的螭仍然还在。周行之先生将驾着连绵不绝的山组成的大马车，一瞬千里，风驰电掣般地疾驰在要途上。他的大名将高高悬挂在远方的树林上，倚刻在高山大岳上，让那些樵夫和牧人注目细看而抚摸赞叹不已。当年，东汉名将马援六十多岁自请率兵伐胡，为了使皇帝同意，他故意倨傲神气地骑在马背上左顾右盼，以示自己还可以打仗。汉光武帝看后高兴地说：“马老将军精神真矍铄啊！”周行之先生现在虽然年岁已经超过伏波将军马援，但身体仍很健壮，志向也很高远，我就问他说：“如果朝廷有用得着您的地方，您还能去做一番事业吗？”他笑着回答：“当年，姜子牙受聘周文王，申培公受汉武帝征召，年龄比我还大十岁呢，我要喂养好我的马，准备出山去做一番事业。”我听了周行之先生的话，深深被他的矢志报国、壮心不已所感动。由此我知道周行之先生的事业和生命还远远没有终止，他如果受到征召出山去为国效力，我将执鞭追随其后。

【点评】

　　林景熙（1242—1310），字德暘（一作德阳），号霁山，温州平阳（今属浙江）人，宋末元初诗人、文学家。南宋时任泉州教授、从政郎等职。宋亡后不仕，隐居于平阳县城白石巷，教授生徒，从事著作，漫游江浙，名重一时，学者称其“霁山先生”。
　　本文虽名为“鞍山斋记”，但开头一段所记是“斋”的环境和“斋”名的由来，二、三段所记均是“斋”的主人，文章从头至尾并未记“斋”的本身，像“斋”的房舍如何、斋的室内陈设如何等，均未提及。看似文不对题，其实完全是作者的有意之笔。因为作者写这篇“记”的真正意图并非要介绍“斋”的本身，而是要以记“斋”为缘由，借题发挥，突出“斋”主人的精神品质。
　　作者着意刻画的斋主人——周行之老先生早年登科入仕，本想做一番事业，却由于“程悠景没，皇路险倾”而遭挫折，和亲族一样困处山野，犹如骏马伏厩。但他不以得失为怀，年事虽高，却壮志犹存，仍期望有一天能得到朝廷重用，为国效力。“老骥伏枥，壮心不已”的豪情以及忧国忧民之心跃然纸上。
　　在写作手法上，作者直探斋主人的内心世界，娓娓道来，步步深入，转接自然，行文流畅，读来引人入胜。特别是文中的众多比喻，用得十分妥帖，而且极为生动形象，这便大大增强了文章的艺术感染力。
　　（海涛）