民间有句俗话：“千穿万穿马屁不穿”。自古以来，“马屁文化”在中国这块土地上盘根错节，繁衍生息。
　　纵观古今官场，拍马场上强手如云。在唐玄宗时代，一次在朝廷上，唐玄宗介绍太子与安禄山见面，结果安禄山对太子不行下拜之礼，唐玄宗骂安禄山，没想到安禄山却说“臣是愚笨之人，只知有陛下，不知有太子”。一句得体的话让唐玄宗龙颜大悦，甚至认为安禄山忠君。之后，安禄山又拜比他小十岁的杨贵妃为养母，每次上朝，总是当着唐玄宗的面，先拜杨贵妃，再拜唐玄宗。开始，唐玄宗有些不快，可是安禄山却说“臣是番人，番人习惯是先拜母，再拜父。”这句话使唐玄宗再度龙心大悦，更加信任安禄山。
　　在现实社会生活中，一些“官油子”对上阿谀奉承，奴颜婢膝；对下颐指气使，盛气凌人，把“马屁文化”更是演绎得炉火纯青。1997年5月，以“土皇帝”著称的河南省卢氏县原县委书记杜保乾的继父去世时，该县出动小车120多辆，数百名干部赴杜的老家许昌市鄢陵县奔丧，兴师动众，利之所在，趋之若鹜，争先恐后。在奔丧中，表现最抢眼的是范某、张某、薛某三个乡镇党委书记。他们自备了孝衣、孝帽，一下车就穿上，进灵堂后放声大哭，一口一个亲爹，比死者亲属有过之而无不及，让人叹为观止。果然“功夫不负有心人”，事后不久，范某调任县建委主任，张某荣升县委宣传部长，薛某被提拔为副县长。在现时社会生活中，我们时常可以看到“马屁文化”的影子。如开展批评，让下级给领导提意见，一些人会把批评变成赞扬，不是说领导“工作不注意身体”，就是说领导“办事原则性太强”；不是说领导“工作有急躁情绪”，就是说领导“办事太较真 ”，把马屁拍得天衣无缝。
　　人们不禁要问，“马屁文化”何以如火如荼、经久不衰？依笔者之见，造就“马屁文化”的不是献媚者，而是一直未受到有效制约的权力。因为在封建专制和个人专断盛行的条件下，下级官员的命运牢牢掌握在上司手里，往往是顺者昌、逆者亡，曲意逢迎者走红，犯颜直陈者倒霉，谁给上级唱对台戏谁就没有好果子吃，由此形成了“劣币驱良币”的官场生态。以致在一些地方“不拍不送，原地不动；会拍会送，提拔重用”成了潜规则，使官员呈现逆淘汰。许多人为了官场生存，不得已而随波逐流，以求自保，渐渐染指拍马恶习，使“马屁文化”愈演愈烈。
　　“欺君易，欺天下难”，如果将对官员的考评任免权力交给民众，那么“马屁文化”的用武之地就会大幅收窄，其式微也指日可待。