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山云水月，天然真乐，无往弗在，亦奚以功名为哉？吾见为臣皆忠，为子皆孝，民风士习必为丕变。他日祀享于祠，以骈诸贤多矣。若但呻吟占毕，图应取以激利达，而于道漫不究心，固非圣贤著书教人之盛心，亦非书院创建之意也。
——明·宏治十七年茶陵知州林廷玉《 江书院记》
茶陵一中校园狮子山下，古樟苍柏掩映中，一组宫殿式古建筑群，檐牙金碧，古朴端庄，诗韵淌流，儒风熏飘，这就是被明朝华盖殿大学士、“茶陵诗派”领袖李东阳称为“文献之地”的 江书院。
江书院背靠狮山，远眺 水，山水相映，交拱环抱，犹如百里画屏，翰墨之香飘逸而来。浸润于湖湘文化的儒风诗韵，在500余年的琅琅书声和春风化雨般的德化中， 江书院伴随着滔滔 水，一路沧桑、一路荣光地走过了播迁办学、敦厚民风士习的辉煌历程，如丽日繁星般闪耀在荆楚大地。
（一）
走进 江书院，感受到的是一股浓厚的湖湘文化之风。
茶陵置县治于西汉，是湖湘文化的发祥地之一，因神农氏炎帝“葬崩于茶乡之尾”而得名。这里地处江南腹地，水丰米足的富饶，“农勤于耕，士勤于学”的“耕读文化”，为茶陵地方教育和文化的发展提供了坚实的物质基础和浓厚的文化氛围。从唐到清，茶陵建有书院38所，呈现了“湖湘学校，茶陵为盛”的文化盛况。其“入学门槛仅限于‘学优和文优’，其招生范围跨地域、跨宗族，贫寒士子不乏其人”的平民化办学方式，让茶陵学风蔚起。
茶陵书院雏形于唐，兴于南宋，经元、明发展至清达到鼎盛，历时近千年。创办于南宋绍兴二年（公元1132年）的明经书院是茶陵最早的书院，岳飞以“当以一经教子”相赠，宋高宗赐其名为“明经书院”。到了元朝，书院被纳入官学体系，茶陵书院迅速发展，书院之数位居湖南第二。茶陵第一所州立书院紫微书院、私刻书院东山书院、宗族书院杜陵书院都曾在历史留下了辉煌的瞬间。元朝末年，因战乱，百姓离乡背井，无家可归，大量田地荒芜，茶陵书院几乎化为灰烬。明朝初期，元气一时难以恢复，但明经书院、南溪书院仍在顽强地维持。到了明代中后期，经济开始复苏，社会趋于稳定，文化名人开始聚集江南，阳明心学兴起，讲学之风日盛，茶陵书院雄风重振，创建了明道、西畴、 江、云阳、云崖、旌忠等6所书院和一社学。其中，州立 江书院是当时规模最大的一所官办书院。
江书院创建于明弘治十七年（1504），由当时茶陵知州林廷玉倡建。书院屡遭兵火，多次旷废，三易其址，最终依弘治旧制建于原址。书院几经改造扩建，规制完整，规模宏大。整个建筑群分为前中后三排。前建头门，门前为二堵八字墙，两边各有一门，一个叫“礼门”，一个叫“入路”。自大门而进，是大堂，两边建乡贤祠三间，乡贤祠左右各有一门，一个叫“准绳门”，一个叫“规矩门”，意为“修学、修身要以儒家学说、经典为准绳，按儒家规矩办事”。最后排是大讲堂，由五组大楹柱支撑。在其前后两旁，建有主敬、行恕、修德、凝道四排斋房，后又增设御书楼、大成殿、山长宅、崇道祠等建筑，总共21间。建筑是清一色的青砖黑瓦，飞檐斗角，雕梁画栋，红木琉璃，典型的宫殿式建筑风格，气势非凡。书院后面的“吸秀亭”与云阳山上的“吸秀园”遥相呼应。林廷玉在《吸秀亭记》一文中记载：“云山耸兮 水清，环抱拱揖兮向背有情，龙盘虎踞兮鸠精灵，彼美肤敏兮胥孕生，斯文在天兮丽日繁星，千秋万古兮吾道明，魑魅噤栗兮潜遁形，神物 呵兮卫吾亭。”这里天地入怀，幽然真乐的意境，让 江书院散发着迷人的魅力。
林廷玉撰文的《 江书院记》，“山云水月，天然真乐，无往弗在，亦奚以功名为哉？吾见为臣皆忠，为子皆孝，民风士习必为丕变。他日祀享于祠，以骈诸贤多矣。若但呻吟占毕，图应取以激利达，而于道漫不究心，固非圣贤著书教人之盛心，亦非书院创建之意也”，这些清词丽句，充分表达了“阐明儒学之理，笃行理学之道，提倡经世致用之学，端正民风士习”的主张。与他所撰写的“四斋铭”（《主敬铭》《行恕铭》《凝道铭》《修德铭》）中所弘扬的“关洛濂闽”（张载的关学，二程的洛学，周敦颐号濂溪称濂学，朱熹系福建人称闽学）四大学派的理学精神同出一辙。其中所提“太虚中涵、湛然止静”的治学之风，对后世影响较大。
江书院大讲堂是最能体现茶陵书院文化特色的地方。一幅“天地入怀，言犹在耳；古今成趣，理亦传神”的对联最容易把人带进青灯黄卷的读书声中。面对那把空空的太师椅和那排排桌椅，揣摩着几百年前这里书声朗朗的意境，仿佛面对的是一部智慧的大书，静静享受着思想的盛宴。大讲堂正中孔圣人的雕像和蔼可亲，谆谆教诲之状，不由让人肃然起敬。很容易让人想象出当年的学林士子们在这里挽袖长歌，慷慨陈词传授儒家经典，宣扬明德、亲民、至善，讲述修身齐家治国平天下，格物致知、力学笃行的情景。这里教学管理极为严格，学生以自学为主，加以老师辅导，释疑解惑。要求学生自学“毋徒嚼糟粕，搔摩皮肤，必由言语文字之末钩深索，赜以求精微奥妙之理”，在“句读、评校、抄录、著述四项功夫”上下力气。在德化要求上，提倡“性本善”的复归，把儒家经典作为道德准则来宣传。强调“德化”作用，培育了“劲直决烈、刚正不阿”的茶陵精神，影响至今。
（二）
作为茶陵历代38所书院中规模最大、影响最深、历时最长的州办书院， 江书院集中了当时最为优秀的人才和理学大儒。像 江书院的创始人、明茶陵知州林廷玉，理学大儒湛若水、邹守益，著名山长刘梦凰、谭吉兰，清末状元萧锦忠等，他们作为“湖湘学派”的重要人物，在这里著书、讲学、修身， 江书院俨然成为了湖湘著书立说的文献之地和传道、授业、解惑的师儒学舍之地。
在这些山长和名儒中，最值得一提的有两个人，一个是知州林廷玉，一个是清代状元萧锦忠。
林廷玉，福建福州人，是享誉福州的林氏家族的一员，林氏家族在当时有四人被誉称为“东西南北林”。即曾任南京兵部尚书、参赞机务的东林——林瀚；南京户部尚书西林——林泮；官至南京工部尚书的南林——林廷选；北林——林廷玉。林廷玉在明成化十九年（1483年）得乡试解元，成化二十年得三甲进士。历任吏科给事中，工科都给事中，弘治十二年（1499年）林廷玉因卷入户科给事中华昶揭发会试主考官程敏政“鬻题”事件，被贬海州作通判，被贬期间，励精图治，刚明果断，民服其公，正声丕著。弘治十六年（1503年）任湖南茶陵知州。林廷玉亲自担当 江书院山长和主讲，风雨无阻，寒暑不辍。身为知州，讲到兴致处，常掀髯长歌，入忘我之境。
萧锦忠（1803—1854），原名衡，字黼平，号史楼，茶陵县下东人。他小时候家庭贫困，但十分好学，家中无钱买书，他就借书抄录成册，“经史手录成轶，尝日罄数十纸”，苦学不辍。先后就读 江书院和岳麓书院。道光十二年（公元1832年），29岁的萧锦忠考取举人，客居京城十余年，考为觉罗官学（皇家子弟学校）教习。道光二十五年开科，萧锦忠考取状元，官授翰林院修撰，填补了湖南两百余年的状元空白，成为湖南历史上第二个状元（另一个是南宋时期的谭用式），湖湘为之轰动。萧锦忠回乡省亲时，两个弟弟相继去世，为孝养父母，抚育子侄，他隐居乡里，再未返京复命，也无意出仕。曾国藩请他出山襄办湘军，被他婉言谢绝，太平天国西王萧朝贵攻占茶陵城时，以同乡之名请他出山，遭到他的坚决拒绝。各地书院争相礼聘，但他始终未离家乡，先后主讲 江书院、明道书院和寻乐书院。
“一州形胜雄三楚，四相文章冠两朝。”茶陵鼎盛的兴学之风，严谨的治学之风，浓厚的德化之风，极大地推动了书院的发展，也培养了一大批经世致用之才，从这里走出来的生徒，科甲盛名遐闻三湘，史有“茶陵得才比各郡县尤多”的记载。从唐开科取士至清末废科举，茶陵有史可查的历代进士127人。
触摸 江书院的每一个砖块，我们似乎都能感受到这些文化精灵的呼吸。明翰林大学士刘三吾、华盖殿大学士李东阳、文渊阁大学士张治、清协办内阁大学士彭维新“四大学士”的形象永远刻进了茶陵人的记忆；南宋状元谭用式、元代的李祁、明代的张治、清代状元萧锦忠、清末的谭延 “五元摘桂”的壮举成为了茶陵人民千年的咏叹。他们的政治才华、文学造诣和文化精神，成就了茶陵独特的地域文化特质。
（三）
江书院，激发了茶陵人对文化追求的能量，赐予了茶陵千年文化的力量。然而，也正是茶陵人的文化精神和浓厚的兴学之风，让 江书院从没走出历史的视线。
江书院虽为官办，但捐资兴教之风非常浓厚。清乾隆6年， 江书院因年久失修，亭基被水淹没，荒败几不能用。在时任茶陵知州张廷琛倡议下，市民乐捐园土和俸银，5个月内将 江书院迁建于城内南关。在后来几次大的维修和扩建中， 江书院三易其址，民间除募捐兴建、迁建、修复扩建之外，捐学田活动异常活跃。光绪28年6月，全国废除科举，兴办学堂， 江书院改为州（县）立高等小学堂。民国二十三年（1934）改为茶陵、安仁、攸县、酃县四县联立乡村简易师范学校。民国三十年（1941年），湖南省立第二中学迁入 江书院。
1952年，省立二中改为茶陵一中， 江书院被改建成教学楼，只剩下狮子山下的吸秀亭和藏书洞。2004年5月22日，岳麓书院30余名师生与100余名茶陵文化人汇聚在茶陵一中，举行了“庆祝 江书院成立500周年”的纪念活动，积极筹划 江书院遗址建设方案。2010年4月，邀请湖南大学专家对 江书院进行了重建规划设计，2010年6月启动 江书院复建工程。2012年，投资1000余万元、占地面积5054平方米的 江书院再一次展现在世人面前。
江书院是茶陵文化的标本。她从一个侧面反映了湖湘文化的形成、发展、演变的历史。“书院兴则人才兴”的文化脉象，为“湖湘学派”的形成吸纳了大量的精英和才俊。一大批学术巨子或社会名儒在这里掌门或主讲；一批批学林士子，在这里耕读传家。如今，沐浴书院文化的惠泽，“农勤于耕，士勤于学”的风尚和“其性决烈劲直”“恬退于势利”的儒家价值观已深深融进了茶陵人的血脉当中，其崇学奉道的人文精神、敢为人先的创新精神、不屈不挠的民族精神和勤劳务实的创业精神已成为了茶陵人的精神内核。近年来，茶陵县委、县政府以发展茶陵历史文化为载体，大力“打造发展升级版、建设湘赣中心”，成功地创建了湖南省历史文化名城，现正在秉承儒家进取、入世的价值取向，在党的群众路线的指引下，挑战自然，挑战自我，创建省级文明县城，进行着新一轮的文化大突围。
“博古通今，为天下学。先忧后乐，怀赤子心”。 江书院作为一个天然的“师儒学舍之地，士子藏修之所”，正以它独特的文化魅力，流淌着千古文采诗韵，承载不尽的道脉儒风，雄踞荆楚大地。
——明·宏治十七年茶陵知州林廷玉《 江书院记》
茶陵一中校园狮子山下，古樟苍柏掩映中，一组宫殿式古建筑群，檐牙金碧，古朴端庄，诗韵淌流，儒风熏飘，这就是被明朝华盖殿大学士、“茶陵诗派”领袖李东阳称为“文献之地”的 江书院。
江书院背靠狮山，远眺 水，山水相映，交拱环抱，犹如百里画屏，翰墨之香飘逸而来。浸润于湖湘文化的儒风诗韵，在500余年的琅琅书声和春风化雨般的德化中， 江书院伴随着滔滔 水，一路沧桑、一路荣光地走过了播迁办学、敦厚民风士习的辉煌历程，如丽日繁星般闪耀在荆楚大地。
（一）
走进 江书院，感受到的是一股浓厚的湖湘文化之风。
茶陵置县治于西汉，是湖湘文化的发祥地之一，因神农氏炎帝“葬崩于茶乡之尾”而得名。这里地处江南腹地，水丰米足的富饶，“农勤于耕，士勤于学”的“耕读文化”，为茶陵地方教育和文化的发展提供了坚实的物质基础和浓厚的文化氛围。从唐到清，茶陵建有书院38所，呈现了“湖湘学校，茶陵为盛”的文化盛况。其“入学门槛仅限于‘学优和文优’，其招生范围跨地域、跨宗族，贫寒士子不乏其人”的平民化办学方式，让茶陵学风蔚起。
茶陵书院雏形于唐，兴于南宋，经元、明发展至清达到鼎盛，历时近千年。创办于南宋绍兴二年（公元1132年）的明经书院是茶陵最早的书院，岳飞以“当以一经教子”相赠，宋高宗赐其名为“明经书院”。到了元朝，书院被纳入官学体系，茶陵书院迅速发展，书院之数位居湖南第二。茶陵第一所州立书院紫微书院、私刻书院东山书院、宗族书院杜陵书院都曾在历史留下了辉煌的瞬间。元朝末年，因战乱，百姓离乡背井，无家可归，大量田地荒芜，茶陵书院几乎化为灰烬。明朝初期，元气一时难以恢复，但明经书院、南溪书院仍在顽强地维持。到了明代中后期，经济开始复苏，社会趋于稳定，文化名人开始聚集江南，阳明心学兴起，讲学之风日盛，茶陵书院雄风重振，创建了明道、西畴、 江、云阳、云崖、旌忠等6所书院和一社学。其中，州立 江书院是当时规模最大的一所官办书院。
江书院创建于明弘治十七年（1504），由当时茶陵知州林廷玉倡建。书院屡遭兵火，多次旷废，三易其址，最终依弘治旧制建于原址。书院几经改造扩建，规制完整，规模宏大。整个建筑群分为前中后三排。前建头门，门前为二堵八字墙，两边各有一门，一个叫“礼门”，一个叫“入路”。自大门而进，是大堂，两边建乡贤祠三间，乡贤祠左右各有一门，一个叫“准绳门”，一个叫“规矩门”，意为“修学、修身要以儒家学说、经典为准绳，按儒家规矩办事”。最后排是大讲堂，由五组大楹柱支撑。在其前后两旁，建有主敬、行恕、修德、凝道四排斋房，后又增设御书楼、大成殿、山长宅、崇道祠等建筑，总共21间。建筑是清一色的青砖黑瓦，飞檐斗角，雕梁画栋，红木琉璃，典型的宫殿式建筑风格，气势非凡。书院后面的“吸秀亭”与云阳山上的“吸秀园”遥相呼应。林廷玉在《吸秀亭记》一文中记载：“云山耸兮 水清，环抱拱揖兮向背有情，龙盘虎踞兮鸠精灵，彼美肤敏兮胥孕生，斯文在天兮丽日繁星，千秋万古兮吾道明，魑魅噤栗兮潜遁形，神物 呵兮卫吾亭。”这里天地入怀，幽然真乐的意境，让 江书院散发着迷人的魅力。
林廷玉撰文的《 江书院记》，“山云水月，天然真乐，无往弗在，亦奚以功名为哉？吾见为臣皆忠，为子皆孝，民风士习必为丕变。他日祀享于祠，以骈诸贤多矣。若但呻吟占毕，图应取以激利达，而于道漫不究心，固非圣贤著书教人之盛心，亦非书院创建之意也”，这些清词丽句，充分表达了“阐明儒学之理，笃行理学之道，提倡经世致用之学，端正民风士习”的主张。与他所撰写的“四斋铭”（《主敬铭》《行恕铭》《凝道铭》《修德铭》）中所弘扬的“关洛濂闽”（张载的关学，二程的洛学，周敦颐号濂溪称濂学，朱熹系福建人称闽学）四大学派的理学精神同出一辙。其中所提“太虚中涵、湛然止静”的治学之风，对后世影响较大。
江书院大讲堂是最能体现茶陵书院文化特色的地方。一幅“天地入怀，言犹在耳；古今成趣，理亦传神”的对联最容易把人带进青灯黄卷的读书声中。面对那把空空的太师椅和那排排桌椅，揣摩着几百年前这里书声朗朗的意境，仿佛面对的是一部智慧的大书，静静享受着思想的盛宴。大讲堂正中孔圣人的雕像和蔼可亲，谆谆教诲之状，不由让人肃然起敬。很容易让人想象出当年的学林士子们在这里挽袖长歌，慷慨陈词传授儒家经典，宣扬明德、亲民、至善，讲述修身齐家治国平天下，格物致知、力学笃行的情景。这里教学管理极为严格，学生以自学为主，加以老师辅导，释疑解惑。要求学生自学“毋徒嚼糟粕，搔摩皮肤，必由言语文字之末钩深索，赜以求精微奥妙之理”，在“句读、评校、抄录、著述四项功夫”上下力气。在德化要求上，提倡“性本善”的复归，把儒家经典作为道德准则来宣传。强调“德化”作用，培育了“劲直决烈、刚正不阿”的茶陵精神，影响至今。
（二）
作为茶陵历代38所书院中规模最大、影响最深、历时最长的州办书院， 江书院集中了当时最为优秀的人才和理学大儒。像 江书院的创始人、明茶陵知州林廷玉，理学大儒湛若水、邹守益，著名山长刘梦凰、谭吉兰，清末状元萧锦忠等，他们作为“湖湘学派”的重要人物，在这里著书、讲学、修身， 江书院俨然成为了湖湘著书立说的文献之地和传道、授业、解惑的师儒学舍之地。
在这些山长和名儒中，最值得一提的有两个人，一个是知州林廷玉，一个是清代状元萧锦忠。
林廷玉，福建福州人，是享誉福州的林氏家族的一员，林氏家族在当时有四人被誉称为“东西南北林”。即曾任南京兵部尚书、参赞机务的东林——林瀚；南京户部尚书西林——林泮；官至南京工部尚书的南林——林廷选；北林——林廷玉。林廷玉在明成化十九年（1483年）得乡试解元，成化二十年得三甲进士。历任吏科给事中，工科都给事中，弘治十二年（1499年）林廷玉因卷入户科给事中华昶揭发会试主考官程敏政“鬻题”事件，被贬海州作通判，被贬期间，励精图治，刚明果断，民服其公，正声丕著。弘治十六年（1503年）任湖南茶陵知州。林廷玉亲自担当 江书院山长和主讲，风雨无阻，寒暑不辍。身为知州，讲到兴致处，常掀髯长歌，入忘我之境。
萧锦忠（1803—1854），原名衡，字黼平，号史楼，茶陵县下东人。他小时候家庭贫困，但十分好学，家中无钱买书，他就借书抄录成册，“经史手录成轶，尝日罄数十纸”，苦学不辍。先后就读 江书院和岳麓书院。道光十二年（公元1832年），29岁的萧锦忠考取举人，客居京城十余年，考为觉罗官学（皇家子弟学校）教习。道光二十五年开科，萧锦忠考取状元，官授翰林院修撰，填补了湖南两百余年的状元空白，成为湖南历史上第二个状元（另一个是南宋时期的谭用式），湖湘为之轰动。萧锦忠回乡省亲时，两个弟弟相继去世，为孝养父母，抚育子侄，他隐居乡里，再未返京复命，也无意出仕。曾国藩请他出山襄办湘军，被他婉言谢绝，太平天国西王萧朝贵攻占茶陵城时，以同乡之名请他出山，遭到他的坚决拒绝。各地书院争相礼聘，但他始终未离家乡，先后主讲 江书院、明道书院和寻乐书院。
“一州形胜雄三楚，四相文章冠两朝。”茶陵鼎盛的兴学之风，严谨的治学之风，浓厚的德化之风，极大地推动了书院的发展，也培养了一大批经世致用之才，从这里走出来的生徒，科甲盛名遐闻三湘，史有“茶陵得才比各郡县尤多”的记载。从唐开科取士至清末废科举，茶陵有史可查的历代进士127人。
触摸 江书院的每一个砖块，我们似乎都能感受到这些文化精灵的呼吸。明翰林大学士刘三吾、华盖殿大学士李东阳、文渊阁大学士张治、清协办内阁大学士彭维新“四大学士”的形象永远刻进了茶陵人的记忆；南宋状元谭用式、元代的李祁、明代的张治、清代状元萧锦忠、清末的谭延 “五元摘桂”的壮举成为了茶陵人民千年的咏叹。他们的政治才华、文学造诣和文化精神，成就了茶陵独特的地域文化特质。
（三）
江书院，激发了茶陵人对文化追求的能量，赐予了茶陵千年文化的力量。然而，也正是茶陵人的文化精神和浓厚的兴学之风，让 江书院从没走出历史的视线。
江书院虽为官办，但捐资兴教之风非常浓厚。清乾隆6年， 江书院因年久失修，亭基被水淹没，荒败几不能用。在时任茶陵知州张廷琛倡议下，市民乐捐园土和俸银，5个月内将 江书院迁建于城内南关。在后来几次大的维修和扩建中， 江书院三易其址，民间除募捐兴建、迁建、修复扩建之外，捐学田活动异常活跃。光绪28年6月，全国废除科举，兴办学堂， 江书院改为州（县）立高等小学堂。民国二十三年（1934）改为茶陵、安仁、攸县、酃县四县联立乡村简易师范学校。民国三十年（1941年），湖南省立第二中学迁入 江书院。
1952年，省立二中改为茶陵一中， 江书院被改建成教学楼，只剩下狮子山下的吸秀亭和藏书洞。2004年5月22日，岳麓书院30余名师生与100余名茶陵文化人汇聚在茶陵一中，举行了“庆祝 江书院成立500周年”的纪念活动，积极筹划 江书院遗址建设方案。2010年4月，邀请湖南大学专家对 江书院进行了重建规划设计，2010年6月启动 江书院复建工程。2012年，投资1000余万元、占地面积5054平方米的 江书院再一次展现在世人面前。
江书院是茶陵文化的标本。她从一个侧面反映了湖湘文化的形成、发展、演变的历史。“书院兴则人才兴”的文化脉象，为“湖湘学派”的形成吸纳了大量的精英和才俊。一大批学术巨子或社会名儒在这里掌门或主讲；一批批学林士子，在这里耕读传家。如今，沐浴书院文化的惠泽，“农勤于耕，士勤于学”的风尚和“其性决烈劲直”“恬退于势利”的儒家价值观已深深融进了茶陵人的血脉当中，其崇学奉道的人文精神、敢为人先的创新精神、不屈不挠的民族精神和勤劳务实的创业精神已成为了茶陵人的精神内核。近年来，茶陵县委、县政府以发展茶陵历史文化为载体，大力“打造发展升级版、建设湘赣中心”，成功地创建了湖南省历史文化名城，现正在秉承儒家进取、入世的价值取向，在党的群众路线的指引下，挑战自然，挑战自我，创建省级文明县城，进行着新一轮的文化大突围。
“博古通今，为天下学。先忧后乐，怀赤子心”。 江书院作为一个天然的“师儒学舍之地，士子藏修之所”，正以它独特的文化魅力，流淌着千古文采诗韵，承载不尽的道脉儒风，雄踞荆楚大地。