陈来教授2014年出版的《仁学本体论》是对“中国哲学登场”呼吁的响亮应和.此书明确提出了一种本体理论,藉此作者跻身于熊十力、李泽厚等人组成的哲学家团体.作者作为哲学史家与作为哲学家的双重身份,在本书的写作方式上得到充分体现.这种写作方式,是较多地采取历史叙述,亦即唐君毅所说的“即哲学史而为哲学”.本书最引人注目,同时也最有可能对未来哲学做出重要贡献的,是对“仁体”的肯定与发扬.根据作者,仁本体包含四方面涵义:仁为本体,是万有之本;仁本体是流行统体;仁本体是生生之源;仁本体是人与万物为一体.对仁体的本体/实体、流行、生生、一体四义的表诠构成本书的骨干.在提出仁本体之前,作者仔细研究过前人的各种本体学说.作者在书中着重回应了以熊十力为代表的心本体论和李泽厚提出的情本体论,雄辩地论证了仁本体在理论上的优越.就儒家形上学而言,仁学本体论已超越新心学和新理学而自成为一新道学,本书堪称新道学开山之作,作者可谓新道学之宗主.作者还通过本书积极加入到中国当代文化的建设,本书为当代中国的道德重建提供了一份纲领性文献,其基本思路就是用儒家的“仁”去统领自由、平等、公正、和谐等现代价值.