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摘要 土家族由于民族文化、宗教信仰差异以及居住环境依山傍水的特点，使他们的住所与众不同，他们的住所是土家族的标志性建筑——吊脚楼，这种独一无二的建筑蕴含着土家族的聪明才智，是土家族文化的代表，这种奇特的建筑吸引了大量游客前来观光游览，被誉为巴楚文化的“活化石”。随着社会的不断发展，土家族受到外来思潮、文化以及各方面的影响，致使土家族的生活方式也有所改变，吊脚楼也遇到建筑工艺传承者后继无人、民众意识淡化、政府保护缺失等问题，使这一绝妙的技艺濒临失传。本文分析了土家族吊脚楼独特的营造技艺，并提出了对吊脚楼营造技艺进行传承和保护的策略。
关键词：吊脚楼 技艺 传承 保护
土家族的吊脚楼一部分与陆地相连顺山势而建，另一部分与水面相傍，远远望去似悬于水面之上，神奇并富有魅力，令人赞叹不已。土家族人还喜欢在吊脚楼周围种植花草树木，造就了水碧山青的优美环境，给人感觉静谧祥和。由于吊脚楼是在地上撑起木柱造成上下两层，上层通风干燥适宜人居住，下层可存放杂物或饲养家禽和牲畜，不仅造价低廉而且节约土地，方便实用，经久耐用。吊脚楼构造讲究阴阳风水、天然合一，楼体要与山水相依，屋场以青龙、白虎、朱雀、玄武为佳，大多数房屋呈虎坐形，朝向一般为坐西向东或坐东向西，它的类型可分为单吊式、双吊式、四和吊式以及二屋吊式。建造屋舍也大有文章，从准备工作到工程完工都很讲究：首先要准备木料，又称 “伐青山”，常选寓意好的树木，例如，紫树或椿树，意为子孙满堂、春常到；其次是加工大梁和柱料，又称“架大码”，人们还会在梁上面画些吉祥平安的图案；然后是将梁木“剡木入窍也”，又称 “排扇”，排成木扇；最后是“立屋竖柱”，就是由主人选吉日吉时，邀左邻右舍举行祭梁仪式，将多排木扇按顺序竖起，立屋后钉椽角、盖瓦、装板壁，到此为止吊脚楼的建造工作才算完成。
一 营造土家族吊脚楼的技艺解析
1 吊脚楼的平面营造
营造吊脚楼前要根据主人的需求选择屋址，通常是请风水先生“定龙脉”，即根据山势吉凶确定屋场以及开门方向。选址完成后要由石匠平地基，其平地基的工序与平地不同，要请石匠砌成牢固的堡垒，由于地基会自然沉降，这道工序通常选在春夏季进行，因为雨后有利于捣实地基，在动工前还要再进行平地、填石方。根据地形和主人的要求制定建房布局方案，按照“一明两暗三开间”的模式，通常定制成“五柱四瓜”的基本形式，根据基本形式还可以演变成多种形式，例如，“三柱四瓜”、“五柱六瓜”，最大可做到“七柱八瓜”，由此形成的平面定位有三种基本类型：“一字型”、“L型”和“U型”，还可以进一步延伸为“山字型”、“口字型”等多种类型，体现了土家族对民族传统文化的延续。由于地形和样式的不同决定其建筑形制也有所不同，主要分为四类：山地起吊式、沿河起吊式、平地起吊式和峡谷起吊式。
2 吊脚楼的空间营造
吊脚楼的建造依据传统空间定位法，先对吊脚楼各结构单元进行定位，再对用料数量进行估算，最终使其付诸于实践来完成。建造吊脚楼时通常会用到三种空间定位法：
第一种以“廊”为中心，为了适应地形变化，所创建的一种独特的公共空间布局，包括回廊、檐廊、转千子等，其营造规则合理且不拘一格。
第二种以“堂屋”为中心，根据经济状况和个人需求建造，例如，4排扇3间屋，三柱四骑，四合天井大院等，它们虽然规模不同但都是以堂屋为中心，堂屋没有门窗和天花板，通常是供奉祖先或举行礼仪的场所。
第三种以叠式营造为中心，分层叠加式的空间布局，是按功能进行分层，使房屋不仅具有民族特色，还增加了使用功能，从而满足人们的需求。
3 吊脚楼的实体营造
在吊脚楼的整个建造过程中都不会用到钉和铆，先由柱子组成很多个平面结构体，然后将檩条置于柱顶，再将椽架在檩条上用来承托层面板和瓦，简单地讲就是“用木柱承檩，檩上架椽”，这样就构成整体的框架，这种框架是穿斗式框架，属于干栏式建筑，在构建中还会用到卯榫技术。要建造坚固美观的吊脚楼还要考虑开间尺度、分水、进度尺度等因素。除此之外还运用装饰艺术对屋顶、门窗、栏杆以及柱基进行装饰，吊脚楼最突出的部位当属屋顶，屋顶结构多以悬山式和歇山式为主，不同样式的屋顶组合在一起使建筑样式丰富多彩。栏杆通常用在楼阁、临水的建筑以及走廊等，起到防护的作用，横为杆，竖为栏，还有带花装饰的栏杆，另外栏杆上还会雕上象征吉祥如意的文字图案，挑柱的柱头会雕刻瓜类的形状，象征五谷丰稔，土家族这种独特的装饰技艺堪称中国建筑艺术之瑰宝。
二 土家族吊脚楼营造技艺传承与保护问题
土家族吊脚楼营造技艺属于非物质文化遗产，蕴含了土家族的民族文化和聪明才智，我们要保护这种文化不能让它成为传说，要使技艺后继有人，使其得到很好的传承。本文通过考察，总结出吊脚楼营造技艺传承以下方面：
1 吊脚楼营造技艺的传承面临后继乏人的危机
中国传统手工艺的传承都遵循“口传心授，师徒相承”的原则，以父子相继、家庭式传承为主，也有极少部分以对外收徒的形式传承。土家族吊脚楼建造过程不需要图纸也不用钉铆，将平面、空间、实体营造相结合，还配有唯美的装饰技艺，这构成了吊脚楼营造的“核心技艺”，这种“核心技艺”被传承人所掌握并与吊脚楼独特的营造理念相结合，才能构建出令人赞不绝口的土家族吊脚楼。但是修建吊脚楼的技术要学成至少需要3-5年的时间，并且其建造工艺不仅要使吊脚楼具有观赏性，还要考虑稳固、防潮等实际问题，这些都需要建立在为屋主节省开支的前提下。不仅限于工艺，在木料上用于装饰的“鲁班字”，其符号复杂且深奥，必须要在长期实践中才能得以掌握。然而随着社会经济文化的发展，土家族的文化也受到冲击，现在拥有吊脚楼营造技艺的人数不多，并多为年迈长者，部分技术逐渐失传，目前面临后继乏人的危险局面。
2 吊脚楼营造技艺的传承受现代化浪潮的影响 （1）土家族人受外来文化的影响
土家族年青人受市场经济的影响，其思想观念发生很大改变，他们为了追逐金钱和利益，将民族文化抛于脑后，人们不仅不爱学习吊脚楼的营造技艺，而是更偏向去外地打工，有些人回家后甚至不愿意住回吊脚楼，认为吊脚楼代表着落后，这种现象导致吊脚楼营造学徒减少，从而使吊脚楼营造技艺的传承面临危机。
（2）新建筑元素给传统技艺带来危机
由于新农村政策的实施，加快了农村城镇化的步伐，吊脚楼建筑传统也随之产生了变化，现代先进的建筑元素不断融入吊脚楼营造方式中，使土家族吊脚楼营造技艺的发展受到了威胁。首先，由于国家提倡“封山育林”，使吊脚楼的建造材料由木材转为砖、钢筋等新型建筑材料；其次，营造吊脚楼的传统工具多被现代建筑工具所取代；再次，随着现代元素越来越多的取代传统的技艺，从而影响了传统吊脚楼营造技艺的传承，使其面临失传的危机。
（3）缺乏民族文化自觉意识
据考察发现，因为大部分青年进城打工，使完整掌握吊脚楼营造的工匠屈指可数。土家族40岁以下的工匠大都出门打工，而且家里也并不支持孩子学习吊脚楼的营造手艺。这种不认同的做法说明人们缺乏“文化自觉”意识，并没有认识到吊脚楼建筑的实用价值和文化价值。
（4）匠师纷纷转行
在社会经济飞速发展的今天，匠师不能靠自己所掌握的技艺养活家人，有些人被逼无奈转行谋生，其后人也不愿意再学习这项技艺，使吊脚楼营造技艺的传承受到严重的威胁。
3 政策与管理的缺失
虽然土家族吊脚楼营造技艺己列为中国非物质文化遗产的保护项目，但当地民众和政府还不够重视，加之没有相关法律法规对其进行约束，在法制、体制、机制方面都存在缺位现象。
三 土家族吊脚楼营造技艺传承与保护策略
民族文化一经消失便无法再现，所以我们一定要对中国特有的民族文化制定有效的保护措施，使其得到传承。
1 保护传承人以及提高文化自觉意识
（1）要想吊脚楼营造技艺得到传承，首先，要建立传承人“名录”，以此来保护传承人。传承人“名录”的建立具体可分为二步：第一，先确定目标，然后对所选目标进行调查，收集各方面的资料，还要包括传承项目，技艺特长以及作品。第二，传承人的认定，在认定标准范围内由专业人员进行评定。中国传承人认定标准还不够明确，需要进一步完善。其次，对传承人的权益建立保护机制，传承人被认定后，在享受传承人特有的权利同时，还要认真履行传承人的义务。
（2）要使人们重视非物质文化遗产，就要转变人们的文化理念，经过文化行动，达到提高人们文化自觉意识的目的。首先，利用先进传媒技术，由政府组织加大宣传力度；其次，通过各级政府引导，使民众了解吊脚楼技艺保护的相关法律法规，还要通过开展各种活动，从各方面来提高土家族人的文化自觉意识。
2 现代传承体制的建立
吊脚楼的营造是长期工程，我们先要去深入地对其进行了解，积累一定的资料，才能明确保护对象，制定出合理的营造标准。中国要对吊脚楼营造技艺进行保护和传承需要完善相关的法律法规，从而提高吊脚楼的社会地位，使人们积极地保护和传承这项技艺。同时制定科学的传承模式，使这项技艺能够持续科学的传承给后人。第一，可以利用图片、文字、模型等形式记录吊脚楼的营造技艺，以实物展现给人们，使更多的人能够了解和欣赏，为技艺的传承打好基础。第二，改变原有的传承方式，将土家族的传承人招入院校为老师，通过院校教学的方式达到传承的效果。第三，还可以允许科研机构介入来解决传承过程中所遇到的技术问题。
3 传承过程可以运用现代科学技术
（1）三维扫描技术应用己扩展到文物保护方面，随着科技发展三维扫描设备已便于携带。虽然土家族人营造吊脚楼的过程不需要画图纸，很多技艺只存在于人们的脑海里。但在吊脚楼的营造过程中，我们可以利用三维扫描来实现吊脚楼营造技艺的传承。
（2）在吊脚楼群集并生态环境保持较好的民族村寨设立生态博物馆，还可以利用计算机以及网络技术将博物馆数字化，使文化和科技相结合，从而达到更好的传承效果。
土家族吊脚楼是土家族历史、民族文化、宗教信仰的结晶，蕴含着土家族人的聪明才智，它所创造的实用、艺术及美学价值千古不朽。我们应该加大保护力度，加强民族意识，完善相应的法律法规，建立合理的传承体制，利用高科技手段，对土家族吊脚楼的技艺进行传承和保护，弘扬土家族建筑的民族色彩。
关键词：吊脚楼 技艺 传承 保护
土家族的吊脚楼一部分与陆地相连顺山势而建，另一部分与水面相傍，远远望去似悬于水面之上，神奇并富有魅力，令人赞叹不已。土家族人还喜欢在吊脚楼周围种植花草树木，造就了水碧山青的优美环境，给人感觉静谧祥和。由于吊脚楼是在地上撑起木柱造成上下两层，上层通风干燥适宜人居住，下层可存放杂物或饲养家禽和牲畜，不仅造价低廉而且节约土地，方便实用，经久耐用。吊脚楼构造讲究阴阳风水、天然合一，楼体要与山水相依，屋场以青龙、白虎、朱雀、玄武为佳，大多数房屋呈虎坐形，朝向一般为坐西向东或坐东向西，它的类型可分为单吊式、双吊式、四和吊式以及二屋吊式。建造屋舍也大有文章，从准备工作到工程完工都很讲究：首先要准备木料，又称 “伐青山”，常选寓意好的树木，例如，紫树或椿树，意为子孙满堂、春常到；其次是加工大梁和柱料，又称“架大码”，人们还会在梁上面画些吉祥平安的图案；然后是将梁木“剡木入窍也”，又称 “排扇”，排成木扇；最后是“立屋竖柱”，就是由主人选吉日吉时，邀左邻右舍举行祭梁仪式，将多排木扇按顺序竖起，立屋后钉椽角、盖瓦、装板壁，到此为止吊脚楼的建造工作才算完成。
一 营造土家族吊脚楼的技艺解析
1 吊脚楼的平面营造
营造吊脚楼前要根据主人的需求选择屋址，通常是请风水先生“定龙脉”，即根据山势吉凶确定屋场以及开门方向。选址完成后要由石匠平地基，其平地基的工序与平地不同，要请石匠砌成牢固的堡垒，由于地基会自然沉降，这道工序通常选在春夏季进行，因为雨后有利于捣实地基，在动工前还要再进行平地、填石方。根据地形和主人的要求制定建房布局方案，按照“一明两暗三开间”的模式，通常定制成“五柱四瓜”的基本形式，根据基本形式还可以演变成多种形式，例如，“三柱四瓜”、“五柱六瓜”，最大可做到“七柱八瓜”，由此形成的平面定位有三种基本类型：“一字型”、“L型”和“U型”，还可以进一步延伸为“山字型”、“口字型”等多种类型，体现了土家族对民族传统文化的延续。由于地形和样式的不同决定其建筑形制也有所不同，主要分为四类：山地起吊式、沿河起吊式、平地起吊式和峡谷起吊式。
2 吊脚楼的空间营造
吊脚楼的建造依据传统空间定位法，先对吊脚楼各结构单元进行定位，再对用料数量进行估算，最终使其付诸于实践来完成。建造吊脚楼时通常会用到三种空间定位法：
第一种以“廊”为中心，为了适应地形变化，所创建的一种独特的公共空间布局，包括回廊、檐廊、转千子等，其营造规则合理且不拘一格。
第二种以“堂屋”为中心，根据经济状况和个人需求建造，例如，4排扇3间屋，三柱四骑，四合天井大院等，它们虽然规模不同但都是以堂屋为中心，堂屋没有门窗和天花板，通常是供奉祖先或举行礼仪的场所。
第三种以叠式营造为中心，分层叠加式的空间布局，是按功能进行分层，使房屋不仅具有民族特色，还增加了使用功能，从而满足人们的需求。
3 吊脚楼的实体营造
在吊脚楼的整个建造过程中都不会用到钉和铆，先由柱子组成很多个平面结构体，然后将檩条置于柱顶，再将椽架在檩条上用来承托层面板和瓦，简单地讲就是“用木柱承檩，檩上架椽”，这样就构成整体的框架，这种框架是穿斗式框架，属于干栏式建筑，在构建中还会用到卯榫技术。要建造坚固美观的吊脚楼还要考虑开间尺度、分水、进度尺度等因素。除此之外还运用装饰艺术对屋顶、门窗、栏杆以及柱基进行装饰，吊脚楼最突出的部位当属屋顶，屋顶结构多以悬山式和歇山式为主，不同样式的屋顶组合在一起使建筑样式丰富多彩。栏杆通常用在楼阁、临水的建筑以及走廊等，起到防护的作用，横为杆，竖为栏，还有带花装饰的栏杆，另外栏杆上还会雕上象征吉祥如意的文字图案，挑柱的柱头会雕刻瓜类的形状，象征五谷丰稔，土家族这种独特的装饰技艺堪称中国建筑艺术之瑰宝。
二 土家族吊脚楼营造技艺传承与保护问题
土家族吊脚楼营造技艺属于非物质文化遗产，蕴含了土家族的民族文化和聪明才智，我们要保护这种文化不能让它成为传说，要使技艺后继有人，使其得到很好的传承。本文通过考察，总结出吊脚楼营造技艺传承以下方面：
1 吊脚楼营造技艺的传承面临后继乏人的危机
中国传统手工艺的传承都遵循“口传心授，师徒相承”的原则，以父子相继、家庭式传承为主，也有极少部分以对外收徒的形式传承。土家族吊脚楼建造过程不需要图纸也不用钉铆，将平面、空间、实体营造相结合，还配有唯美的装饰技艺，这构成了吊脚楼营造的“核心技艺”，这种“核心技艺”被传承人所掌握并与吊脚楼独特的营造理念相结合，才能构建出令人赞不绝口的土家族吊脚楼。但是修建吊脚楼的技术要学成至少需要3-5年的时间，并且其建造工艺不仅要使吊脚楼具有观赏性，还要考虑稳固、防潮等实际问题，这些都需要建立在为屋主节省开支的前提下。不仅限于工艺，在木料上用于装饰的“鲁班字”，其符号复杂且深奥，必须要在长期实践中才能得以掌握。然而随着社会经济文化的发展，土家族的文化也受到冲击，现在拥有吊脚楼营造技艺的人数不多，并多为年迈长者，部分技术逐渐失传，目前面临后继乏人的危险局面。
2 吊脚楼营造技艺的传承受现代化浪潮的影响 （1）土家族人受外来文化的影响
土家族年青人受市场经济的影响，其思想观念发生很大改变，他们为了追逐金钱和利益，将民族文化抛于脑后，人们不仅不爱学习吊脚楼的营造技艺，而是更偏向去外地打工，有些人回家后甚至不愿意住回吊脚楼，认为吊脚楼代表着落后，这种现象导致吊脚楼营造学徒减少，从而使吊脚楼营造技艺的传承面临危机。
（2）新建筑元素给传统技艺带来危机
由于新农村政策的实施，加快了农村城镇化的步伐，吊脚楼建筑传统也随之产生了变化，现代先进的建筑元素不断融入吊脚楼营造方式中，使土家族吊脚楼营造技艺的发展受到了威胁。首先，由于国家提倡“封山育林”，使吊脚楼的建造材料由木材转为砖、钢筋等新型建筑材料；其次，营造吊脚楼的传统工具多被现代建筑工具所取代；再次，随着现代元素越来越多的取代传统的技艺，从而影响了传统吊脚楼营造技艺的传承，使其面临失传的危机。
（3）缺乏民族文化自觉意识
据考察发现，因为大部分青年进城打工，使完整掌握吊脚楼营造的工匠屈指可数。土家族40岁以下的工匠大都出门打工，而且家里也并不支持孩子学习吊脚楼的营造手艺。这种不认同的做法说明人们缺乏“文化自觉”意识，并没有认识到吊脚楼建筑的实用价值和文化价值。
（4）匠师纷纷转行
在社会经济飞速发展的今天，匠师不能靠自己所掌握的技艺养活家人，有些人被逼无奈转行谋生，其后人也不愿意再学习这项技艺，使吊脚楼营造技艺的传承受到严重的威胁。
3 政策与管理的缺失
虽然土家族吊脚楼营造技艺己列为中国非物质文化遗产的保护项目，但当地民众和政府还不够重视，加之没有相关法律法规对其进行约束，在法制、体制、机制方面都存在缺位现象。
三 土家族吊脚楼营造技艺传承与保护策略
民族文化一经消失便无法再现，所以我们一定要对中国特有的民族文化制定有效的保护措施，使其得到传承。
1 保护传承人以及提高文化自觉意识
（1）要想吊脚楼营造技艺得到传承，首先，要建立传承人“名录”，以此来保护传承人。传承人“名录”的建立具体可分为二步：第一，先确定目标，然后对所选目标进行调查，收集各方面的资料，还要包括传承项目，技艺特长以及作品。第二，传承人的认定，在认定标准范围内由专业人员进行评定。中国传承人认定标准还不够明确，需要进一步完善。其次，对传承人的权益建立保护机制，传承人被认定后，在享受传承人特有的权利同时，还要认真履行传承人的义务。
（2）要使人们重视非物质文化遗产，就要转变人们的文化理念，经过文化行动，达到提高人们文化自觉意识的目的。首先，利用先进传媒技术，由政府组织加大宣传力度；其次，通过各级政府引导，使民众了解吊脚楼技艺保护的相关法律法规，还要通过开展各种活动，从各方面来提高土家族人的文化自觉意识。
2 现代传承体制的建立
吊脚楼的营造是长期工程，我们先要去深入地对其进行了解，积累一定的资料，才能明确保护对象，制定出合理的营造标准。中国要对吊脚楼营造技艺进行保护和传承需要完善相关的法律法规，从而提高吊脚楼的社会地位，使人们积极地保护和传承这项技艺。同时制定科学的传承模式，使这项技艺能够持续科学的传承给后人。第一，可以利用图片、文字、模型等形式记录吊脚楼的营造技艺，以实物展现给人们，使更多的人能够了解和欣赏，为技艺的传承打好基础。第二，改变原有的传承方式，将土家族的传承人招入院校为老师，通过院校教学的方式达到传承的效果。第三，还可以允许科研机构介入来解决传承过程中所遇到的技术问题。
3 传承过程可以运用现代科学技术
（1）三维扫描技术应用己扩展到文物保护方面，随着科技发展三维扫描设备已便于携带。虽然土家族人营造吊脚楼的过程不需要画图纸，很多技艺只存在于人们的脑海里。但在吊脚楼的营造过程中，我们可以利用三维扫描来实现吊脚楼营造技艺的传承。
（2）在吊脚楼群集并生态环境保持较好的民族村寨设立生态博物馆，还可以利用计算机以及网络技术将博物馆数字化，使文化和科技相结合，从而达到更好的传承效果。
土家族吊脚楼是土家族历史、民族文化、宗教信仰的结晶，蕴含着土家族人的聪明才智，它所创造的实用、艺术及美学价值千古不朽。我们应该加大保护力度，加强民族意识，完善相应的法律法规，建立合理的传承体制，利用高科技手段，对土家族吊脚楼的技艺进行传承和保护，弘扬土家族建筑的民族色彩。