【摘 要】
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＜正＞道安法师是佛教中国化的开创者和奠基人。他一生致力于“佛教中国化”。道安的成就是全方位、系统性的：统一了僧姓；完善制定了《佛法宪章》《僧尼轨范》；首倡“净土”信仰；创立六家七宗之首“本无宗”；撰写、翻译、注释了大量佛学著作；编纂了中国第一部《众经目录》；开中国佛教史上佛经目录学的先河等等，创造了佛教中国化的多项第一。梁启超先生誉他为“中国佛教界第一建设者”。国学大师汤用彤先生称：“东晋之初，能
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＜正＞道安法师是佛教中国化的开创者和奠基人。他一生致力于“佛教中国化”。道安的成就是全方位、系统性的：统一了僧姓；完善制定了《佛法宪章》《僧尼轨范》；首倡“净土”信仰；创立六家七宗之首“本无宗”；撰写、翻译、注释了大量佛学著作；编纂了中国第一部《众经目录》；开中国佛教史上佛经目录学的先河等等，创造了佛教中国化的多项第一。梁启超先生誉他为“中国佛教界第一建设者”。国学大师汤用彤先生称：“东晋之初，能使佛教有独立之建设，坚苦卓绝，真能发挥佛陀之精神，而不全藉清淡之浮华者，实在弥天释道安。
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嫩江-黑河构造混杂岩带由兴安地块与松嫩地块在古生代拼合而成,是我国北方重要的金成矿带。三合屯矿区位于该金成矿带西南端,是带内最典型的火山热液型金矿床。由于地表第四系覆盖层较厚且深部地球物理探测程度不足,很大程度上制约了该区成矿模式研究和深部找矿突破。本文依托东华理工大学承担的中国地质调查项目,在三合屯矿区开展AMT三维探测,获取研究区深部的三维电性结构,查明主要岩性界面和断裂构造的三维空间展布,深
中国农村地区生计变迁与生态环境密切关联。辽宁钢屯生计变迁经历了三个阶段：第一阶段是传统农业种植阶段，人与自然和谐共处。第二阶段是钼矿业开采发展阶段，在获得丰厚经济回报的同时，出现了系列生态困扰和社会难题，社会和民生未得到全面发展。第三阶段是现代多元化生计阶段，尤其生态文明建设背景下，多元化生计和生态环境协调融合发展。笔者基于生态人类学视阈探析生计变迁与生态环境的逻辑关联，以期更好地服务于生态文明建
目的探讨教育对集体责任感的影响及自我认同的中介作用。方法采用家庭教育简易问卷和其他调查工具,对某高校677名学生进行了两次调查。结果拒绝家庭对大学生的集体责任感有显著的负预见效应,母亲的情感温暖对大学生的集体责任感有显著的正预见效应;大学自我认同在家庭排斥、母亲情感温暖和集体责任之间起部分中介作用。结论家庭教育可以通过影响学生的自我认同来影响学生的集体责任感。
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鉴于目前相关研究主要侧重于亲社会行为对工作人员的直接正向预测，同时缺少亲社会行为对员工创新绩效的作用机制以及不同人际关系环境影响的研究现状，结合工作要求与资源模型、领导与成员交换理论，基于607份在职员工的多时段配对数据，构建员工亲社会行为通过影响自身情绪资源的消耗及获取进而影响自身创新绩效的理论模型，并验证领导与成员交换关系在这一过程中的作用。研究发现：实施亲社会行为会通过获得情绪资源从而使员工
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