热点表现一：针锋相对的网络骂战
　　2015年第7期《红旗文稿》刊发北京大学原副校长梁柱同志题为《怎样才能做到真正的历史清醒》的文章，该文标题被恶意篡改为《盲目追求真相不讲立场就是历史虚无主义》后，在网络上引发不少大V的转发狂潮，并被广大不明真相的网友大肆谩骂，对梁柱同志进行恶意人身攻击。被推上风口浪尖的梁柱先生在接受媒体采访时表示，“历史虚无主义就是指对我们自己的历史、对民族的文化采取轻蔑、否定的态度。历史虚无主义者们往往打着‘反思历史’‘还原历史’的旗号，任意歪曲史实，颠覆科学的历史结论，制造思想混乱，具有很大的欺骗性、迷惑性和渗透性”。
　　热点表现二：诋毁英雄的恶搞
　　历史虚无主义不仅在学术界暗流涌动，而且开始向互联网及新媒体等领域扩展。2015年表现尤为明显，一系列恶性的网络舆情热点事件持续撩拨网民的神经。网络上一篇大量转载的博文称，刘胡兰并非被国民党所害，而是死于乡亲们的铡刀下，一度引起轩然大波。“加多宝侮辱邱少云恶意营销”，也成为人们调侃英雄人物的“段子”。此外，黄继光堵枪眼不合理，雷锋日记全是造假，狼牙山五壮士其实是土匪……这些现象是网络恶搞文化的一个缩影，却从深层次反映出一些网民价值观的缺失与精神信仰的迷失。随后人民日报、新华社等中央主流媒体推出系列报道反击诋毁英雄，还原英雄人物的光辉形象。
　　热点表现三：“民国热”中的“去意识形态化”
　　一些人强调民国时期上流社会生活得自由、从容、优雅，文化学术取得了较好的成就，因而判断民国时期是中国历史上难得的好时代。他们不但从整体上美化民国，还对许多相关人物、事物予以美化。比如，南京市旅游委员会也为了迎合“民国热”，下发了一个“红头文件”，指令所有旅游部门按照国民党官方话语说话。在介绍南京的导游解说词中，实行“去意识形态化”，把“解放后”改为中性的“1949年后”，把老百姓耳熟能详的“淮海战役”改为国民党官方习惯的“徐蚌会战”，防止“台湾游客听得不舒服”。此事引发了各大媒体的报道质问，相关肇事者受到了党纪处分。
　　热点表现四：“抗战神剧”扭曲了对历史的正确认知
　　历史虚无主义同样在文艺创作上崭露头角，尤其是赶上这两年抗战剧的热潮。2015年出现了一大批被观众吐槽的所谓“抗战神剧”。比如手撕鬼子、手榴弹炸飞机、“我爷爷8岁就被鬼子杀害了”，等等，无一不是八路军打鬼子影视剧之中出现的荒唐。此外，剧中男女演员的服饰、化妆异常靓丽，演员服饰、场所装饰等，都与目前无异，即使放在目前都算很时髦的。抗日神剧神话般的情节在满足了人们对日本憎恨情绪发泄的同时，也间接成为了历史虚无主义的出口，扭曲了群众对历史的传统正确认知，给予了别有用心者歪曲历史，美化战犯的基本素材。