【摘 要】
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《应物兄》以人文知识分子之思想和生活境况为核心,尝试总体处理晚近三十年的文学、思想和文化问题.1980年代中期以降的先锋文学、新写实主义、新历史主义等已然被“历史化”
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《应物兄》以人文知识分子之思想和生活境况为核心,尝试总体处理晚近三十年的文学、思想和文化问题.1980年代中期以降的先锋文学、新写实主义、新历史主义等已然被“历史化”的文学思潮和流派的历史合理性及其内在的“局限”,均以此带有融通和汇聚、反思与重建之意的“实验文本”得以贯通.知识人德之不修、学之不讲、闻义不能徙、不善不能改所表征的则是摒弃中国古典思想的“内圣”传统,不在“自我”之圆成上做工夫所致之精神的世俗化,既不能“为往圣继绝学”,亦无力承担时代的责任伦理的迫切问题.而无论“心体”问题还是文学和思想资源问题,均涉及由晚清开启,至“五四”强化的文化的“古今中西之争”及其所开显之观念困局.在贯通古今、融汇中西的视域中重建文化“主体性”并开出扎根于现实,会通传统且指向未来的新的思想和文化观念,乃是重建民族文化自信题中之义.
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