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摘要：事實上，婚姻文化也是一个民族中的重要文化之一，能够体现出该民族的风俗，了解中韩两国的婚姻文化，有助于中韩两国更好地进行外交活动。本文就从婚礼的程序出发，分析中韩两国婚礼的异同之处。
关键词：婚礼程序；中韩；婚礼；异同
从1992年开始，中韩两国建立了友好外交的关系，各个领域的交流也频繁起来，相互影响着。从某种角度上来说，中国和韩国都被儒家文化深深地影响着，生活习俗以及意识形态方面就自然而然地有了很过相似之处，婚姻的文化就是如此。
一、中韩婚姻文化的比较分析
（一）中国的婚姻文化
新中国成立以后，中国改变了当事人被迫进行婚姻的现状，中国人得以拥有自由的婚姻。然而，在农村地区，自由的婚姻权利却并未得到保障，城镇家庭的婚姻则与之不同，城镇家庭的子女具有一定的婚姻选择权利，但是还需要遵循家庭利益优先的原则。随着思想的解放和时代的发展，如今，中国绝大多数的年轻人不再由父母或着亲戚邻里来给自己介绍对象，而是在自己的交际范围内选择适合的人。
（二）韩国的婚姻文化
通常来讲，韩国传统的婚礼都是黄昏时刻进行的。很久之间，韩国社会的婚姻制度就以一妻一夫为主，较为倾向于多妾制度。韩国高丽时期，在娘家，新郎呀事先建立一个小家，生儿育女之后才能带自己的妻子回家生活，这也就是母系社会所留下来的风俗。到了朝鲜王朝时期，儒家思想深深地影响着社会的风俗，韩国的婚礼也是遵循儒家的礼仪而进行。最近，西方文化不断流入韩国社会，大多数的韩国人又倾向于西方的婚礼方式。
二、中韩两国传统的婚俗与婚礼程序的异同
（一）中国传统的婚俗与婚礼程序
对于婚俗而言，中国传统的婚俗与韩国传统的婚俗有很多相似之处，男方需要委托一个媒人到女方的家里进行提亲，倘若是女方对男方的大致条件比较满意，就要把女方的生辰八字交给男方，男女方的生辰八字需要进行占卜，以判断两个人的婚姻是否般配，倘若两个人的生辰八字相合，媒人就会再一次的到女方的家里转告并商讨婚礼的事情。媒人对两方的礼物进行传送，最终确定婚礼的日子，配随着音乐抬着饺子将女方迎娶回家。
对于婚礼的程序，则是在西周时期就已成形，婚姻 成立需要遵守“六礼”。
首先是“纳彩”，“纳”表示接受，而“彩”表示彩礼，“纳彩”表示男方委托媒人送予女方以礼品。
而后是“问名”，在女方同意议婚以后，男方要委托媒人询问女方的生辰八字，以占卜吉凶祸福。
继而是“纳吉”，也就是占卜过后，向女方正是提出求婚。
继续是“纳征”，男方将聘礼送到女方的家中。
而后是“请期”，男方要和女方商议婚礼的时间，双方同意的情况下认定为吉日。
最后是“迎亲”，新郎到女方的家中行结婚礼，奉上礼品，而后就可以将女子迎娶回家。
（二）韩国传统的婚俗与婚礼程序
韩国传统的婚礼习俗是新郎要身着韩服，在女子的家中进行婚礼。备上丰盛的宴席来招待宾客，宴席过后在进行庆婚，婚礼的那一天，会是一个十分欢喜的日子。
韩国深受儒家文化的影响，其婚礼的程序也与中国传统的婚礼程序有很多相似之处。韩国传统的婚礼需要经过“议婚、纳彩、迎亲、回拜”四个过程，和中国的婚礼程序之间也有稍许的不同之处。
三、中韩两国现代的婚俗与婚礼程序的异同
（一）中国现代的婚俗与婚礼程序
在中国现代的婚俗之中，男方需要置办房产以及大部分的生活用品，女方需要“嫁妆”来承担少许的生活资金。与韩国的婚俗是相反的。从古至今，中国的婚俗一直在不断的变化着，随着西方思想的影响和现代人生活节奏的日益变快，中国人所具体的婚礼选择权利越来越大。与传统的婚俗相比，现代的中国青年人更喜欢仿西方的形式。
中国现代的婚礼具有多种多样的形式，婚礼程序也不尽相同。
首先是设宴，设置宴席来招待结婚双方的亲朋好友，共同祝福这一对新人。
茶话会会一种不隆重进行的婚礼，男女双方只邀请自己的亲朋好友一起聊天，由他们发出真挚的祝福。
还有一种婚礼是很多对新人在同一地点统一时间所进行的婚礼，状况的场景和仪式既简单节省，而又不庄重。
还有的新人会选择旅行婚礼，利用假期进行履行庆祝，在这之间很男女双方很有可能会给亲朋好友分发喜糖增添喜气。
（二）韩国现代的婚俗与婚礼形式
韩国现代人更注重时效性，将结婚视作人生的一个重要分水岭。因而，婚礼的习俗具有神圣性和复杂性的特点，这同样也是儒家思想对韩国的影响结果。
婚礼往往是在专门的礼仪场而进行的，而韩国人在宗教信仰的影响之下会在教堂举办婚礼，这就和西方天主教徒以及基督教徒的婚礼有着大同小异之处。在婚礼之上，新郎和新娘都要三拜，而后再和男女双方的亲朋好友共同庆贺婚礼。
四、结语
通过以上的分析，中韩两国传统的婚姻文化具有很多的相似之处，特别是婚礼的程序。然而，在近代西方思潮冲击着东方的思想，中国和韩国的婚姻文化也朝向不同的方向发展着。不管怎样，我们都应该保护传统的婚姻文化，与时俱进，将其发扬光大。
参考文献：
[1]刘娥.中韩婚姻异同[J].才智，2013，11：233.
[2]张晓曦.中韩颜色词象征意义的异同[J].长春师范大学学报，2015，09：97-98.
[3]金学春.浅议中韩两国在结婚、离婚和婚姻效力等方面的异同[J].延边党校学报，2001，01：41-44.
关键词：婚礼程序；中韩；婚礼；异同
从1992年开始，中韩两国建立了友好外交的关系，各个领域的交流也频繁起来，相互影响着。从某种角度上来说，中国和韩国都被儒家文化深深地影响着，生活习俗以及意识形态方面就自然而然地有了很过相似之处，婚姻的文化就是如此。
一、中韩婚姻文化的比较分析
（一）中国的婚姻文化
新中国成立以后，中国改变了当事人被迫进行婚姻的现状，中国人得以拥有自由的婚姻。然而，在农村地区，自由的婚姻权利却并未得到保障，城镇家庭的婚姻则与之不同，城镇家庭的子女具有一定的婚姻选择权利，但是还需要遵循家庭利益优先的原则。随着思想的解放和时代的发展，如今，中国绝大多数的年轻人不再由父母或着亲戚邻里来给自己介绍对象，而是在自己的交际范围内选择适合的人。
（二）韩国的婚姻文化
通常来讲，韩国传统的婚礼都是黄昏时刻进行的。很久之间，韩国社会的婚姻制度就以一妻一夫为主，较为倾向于多妾制度。韩国高丽时期，在娘家，新郎呀事先建立一个小家，生儿育女之后才能带自己的妻子回家生活，这也就是母系社会所留下来的风俗。到了朝鲜王朝时期，儒家思想深深地影响着社会的风俗，韩国的婚礼也是遵循儒家的礼仪而进行。最近，西方文化不断流入韩国社会，大多数的韩国人又倾向于西方的婚礼方式。
二、中韩两国传统的婚俗与婚礼程序的异同
（一）中国传统的婚俗与婚礼程序
对于婚俗而言，中国传统的婚俗与韩国传统的婚俗有很多相似之处，男方需要委托一个媒人到女方的家里进行提亲，倘若是女方对男方的大致条件比较满意，就要把女方的生辰八字交给男方，男女方的生辰八字需要进行占卜，以判断两个人的婚姻是否般配，倘若两个人的生辰八字相合，媒人就会再一次的到女方的家里转告并商讨婚礼的事情。媒人对两方的礼物进行传送，最终确定婚礼的日子，配随着音乐抬着饺子将女方迎娶回家。
对于婚礼的程序，则是在西周时期就已成形，婚姻 成立需要遵守“六礼”。
首先是“纳彩”，“纳”表示接受，而“彩”表示彩礼，“纳彩”表示男方委托媒人送予女方以礼品。
而后是“问名”，在女方同意议婚以后，男方要委托媒人询问女方的生辰八字，以占卜吉凶祸福。
继而是“纳吉”，也就是占卜过后，向女方正是提出求婚。
继续是“纳征”，男方将聘礼送到女方的家中。
而后是“请期”，男方要和女方商议婚礼的时间，双方同意的情况下认定为吉日。
最后是“迎亲”，新郎到女方的家中行结婚礼，奉上礼品，而后就可以将女子迎娶回家。
（二）韩国传统的婚俗与婚礼程序
韩国传统的婚礼习俗是新郎要身着韩服，在女子的家中进行婚礼。备上丰盛的宴席来招待宾客，宴席过后在进行庆婚，婚礼的那一天，会是一个十分欢喜的日子。
韩国深受儒家文化的影响，其婚礼的程序也与中国传统的婚礼程序有很多相似之处。韩国传统的婚礼需要经过“议婚、纳彩、迎亲、回拜”四个过程，和中国的婚礼程序之间也有稍许的不同之处。
三、中韩两国现代的婚俗与婚礼程序的异同
（一）中国现代的婚俗与婚礼程序
在中国现代的婚俗之中，男方需要置办房产以及大部分的生活用品，女方需要“嫁妆”来承担少许的生活资金。与韩国的婚俗是相反的。从古至今，中国的婚俗一直在不断的变化着，随着西方思想的影响和现代人生活节奏的日益变快，中国人所具体的婚礼选择权利越来越大。与传统的婚俗相比，现代的中国青年人更喜欢仿西方的形式。
中国现代的婚礼具有多种多样的形式，婚礼程序也不尽相同。
首先是设宴，设置宴席来招待结婚双方的亲朋好友，共同祝福这一对新人。
茶话会会一种不隆重进行的婚礼，男女双方只邀请自己的亲朋好友一起聊天，由他们发出真挚的祝福。
还有一种婚礼是很多对新人在同一地点统一时间所进行的婚礼，状况的场景和仪式既简单节省，而又不庄重。
还有的新人会选择旅行婚礼，利用假期进行履行庆祝，在这之间很男女双方很有可能会给亲朋好友分发喜糖增添喜气。
（二）韩国现代的婚俗与婚礼形式
韩国现代人更注重时效性，将结婚视作人生的一个重要分水岭。因而，婚礼的习俗具有神圣性和复杂性的特点，这同样也是儒家思想对韩国的影响结果。
婚礼往往是在专门的礼仪场而进行的，而韩国人在宗教信仰的影响之下会在教堂举办婚礼，这就和西方天主教徒以及基督教徒的婚礼有着大同小异之处。在婚礼之上，新郎和新娘都要三拜，而后再和男女双方的亲朋好友共同庆贺婚礼。
四、结语
通过以上的分析，中韩两国传统的婚姻文化具有很多的相似之处，特别是婚礼的程序。然而，在近代西方思潮冲击着东方的思想，中国和韩国的婚姻文化也朝向不同的方向发展着。不管怎样，我们都应该保护传统的婚姻文化，与时俱进，将其发扬光大。
参考文献：
[1]刘娥.中韩婚姻异同[J].才智，2013，11：233.
[2]张晓曦.中韩颜色词象征意义的异同[J].长春师范大学学报，2015，09：97-98.
[3]金学春.浅议中韩两国在结婚、离婚和婚姻效力等方面的异同[J].延边党校学报，2001，01：41-44.