[摘 要]把社会主义从空想变为科学，是马克思在社会主义思想史上划时代的伟大贡献。恩格斯指出：“欧文、圣西门、傅立叶的著作是有价值的，并且将来也是有价值的，可是要攀登最高点把现代社会关系的全部领域看得明白而且一览无遗，就像一个观察者站在最高的山巅观赏下面的山景那样，这有一个德国人。”这个人就是马克思。唯物史观和剩余价值学说是马克思的“两个伟大的发现”，“由于这些发现，社会主义已经变成了科学”。列宁强调：“马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果”。马克思第一次发现，是人们的社会存在决定人们的意识，是物质生活资料的生产方式决定社会的发展。唯物史观的建立，把唯心主义从“最后的避难所”即社会历史领域中驱逐出去，实现了社会历史观的伟大革命。
　　[关键词]马克思 恩格斯 科学社会主义理论 空想到飞跃
　　中图分类号：TQ466 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2017）05-0251-01
　　马克思、恩格斯在谈到科学社会主义的创立时，总是把十九世纪的空想社会主义思想家看作是自己的思想先驱，把他们的学说看作是科学社会主义的重要思想来源。在社会主义思想史上，十九世纪空想社会主义占有重要的历史地位。它的历史功绩，首先在于它抨击了资本主义社会的全部基础。他们痛斥资本主义社会是“是非颠倒的世界”，资本主义制度是“一切罪恶的渊源”，资本主义雇佣劳动制是“复活的奴隶制”，资本主义工厂是“温和的监狱”。资本主义的原则就是“为了要有富翁就要有贫民”，而它的“法律就是要使贫困永世长存的”，欧文着重批判了资本主义私有制度，指出：“私有财产或私有制，过去和现在都是人们所犯的无数罪行和所遭的无数灾祸的原因”，“是各国的一切阶级之间的纷争的永久根源”。私有制使富人变成贪婪的“两脚兽”，对穷人进行野蛮的掠夺。在私有制度下，人们所能看到的是“世界上充满了财富，……但到处是一片贫困！”他们对资本主义的批判虽然还没有深入到它的最本质方面和作出科学的论断，但却从这种批判中得出必须改变或消灭资本主义制度的积极结论。
　　十九世纪空想社会主义的历史功绩，还在于它对未来社会提出了许多有价值的预测和宝贵的见解。圣西门主张未来社会人人都要参加劳动，有计划地统一组织社会生产，按劳动贡献取得报酬，“人民的幸福是社会组织的独一无二的目的”，把国家从对人的政治统治变成对物的管理和对生产过程的领导等。傅立叶预言，在未来社会资本主义竞争将为劳动者的竞赛所代替，强制性的旧式分工将为按照个人志趣自由选择劳动的新型分工所代替，劳动将不再是谋生手段而成为一种乐生要素，妇女将得到彻底解放，男女将一律平等，人们的一切欲望将得到充分满足，整个社会将获得和谐发展。欧文指出未來社会的基本原则是财产公有、共同劳动、共同分配益权利平等、义务平等，要把工业和农业、城市和乡村、教育和生产劳动结合起来，消灭工农之间、一城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别。
　　十九世纪空想社会主义者对资本主义的批判和对未来社会的设想，为启发工人觉悟和科学社会主义的创立提供了丰富的思想资料，给人类留下了宝贵的精神财富。恩格斯在谈到空想社会主义对科学社会主义创立的意义时说：“德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是依靠圣西门、傅立叶和欧文这三位思想家而确立起来的。虽然这三位思想家的学说含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的，他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确性白冤无数真理。”
　　马克思、恩格斯在肯定十九世纪空想社会主义的历史功绩的同时，还指出了它的根本缺陷。这首先表现在它的理论基础是历史唯心主义的，他们用理性作为考察一切社会问题的出发点，认为理性是社会发展的基础和动力，人类历史就是理性发展的历史。在他们看来，资本主义是违反理性的，应该被抛弃而社会主义则是理性的表现，这种理性社会之所以到现在还没有实现，是因为真正的理性还没有被“天才人物”发现出来，现在只有他们才凭借自己的理性找到了拯救人类的真理。因此，改造社会就是推行他们主观臆造的“理性”方案，按照他们的思想模式去构造现实，而不是根据客观规律去推进历史发展的必然进程。他们不懂得人类历史是生产力和生产关系的矛盾发展史，不懂得资本主义是社会发展到一定历史阶段上的产物，随着其本身固有矛盾的发展而必然灭亡的客观规律。其次，他们都反对阶级斗争和社会革命，把革命看作是“折磨国家”的灾难，幻想在“没有暴力、流血”的条件下，通过和平途径，用宣传和实验的办法来实现社会改造。最后，他们都没有能够找到埋葬资本主义旧制度、建立社会主义新制度的阶级力量，在他们看来，无产阶级只不过是一个受苦最深的阶级，根本不能自力自救的，人类的解放只有依靠他们这些“天才人物”的“天才发现”，只有靠少数上层人物从上面的帮助。因此，他们总是主要向统治阶级和有产者呼吁。
　　恩格斯指出：“不成熟的理论，是和不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。”当时，资本主义大工业还刚刚建立，资本主义生产方式的固有矛盾尚未充分暴露出来，无产阶级争取解放的物质条件在旧社会内部还不成熟，无产阶级同资产阶级的斗争还不发展，无产阶级自身还没有得到足够的锻炼和良好地组织起来，这种社会历史状况就决定了他们的社会理论必然是空想的，他们在空想的基础上描绘未来理想社会的图画，并企图用空想的方法来实现这种美好社会。由于他们的改造社会计划是脱离客观实际的，所以它只能是一种善良愿望而已。据此，恩格斯得出一条极重要的结论：“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础上。”
　　实现社会主义从空想到科学的革命变革，不仅需要具备一定的社会经济和政治条件，还必须有科学的世界观和方法论作指导。因为任何一种思想体系的形成，都是一个理论思维过程。科学社会主义是崭新的无产阶级思想体系，要创立这种思想体系，就必须科学地研究人类社会、特别是资本主义社会的发展规律，总结工人运动的历史经验，认识无产阶级的社会地位和历史作用，研究先前的思想遗产，而要做到这一切，就必须克服整个唯心主义、特别是唯心史观，摒弃形而上学的思维方法，创立新的科学世界观—辩证唯物主义和历史唯物主义，使社会主义建立在科学的理论基础上。
　　作者简介
　　韩雅静，女，1993年10月15日，汉族，河北省石家庄市，河北科技大学，研究生，研究方向：马克思主义原理。