“这就是江湖，有人大笑、狂饮，万里河山横行无忌，往来无踪，有人默无声息地在这样一个人迹罕至的地方走到了尽头，只有那么几个各怀心事陌生人，无言地，送他上那森冷萧疏的黄泉路。每一日，都有少年为了离自己的梦想更近一步而欣喜若狂，每一日，也都有人死去。”
　　曾经在我眼中，积极进取是昂扬的入世的现实的，有时又免不了被自己讥讽为汲汲于功名的代名词。而避世清淡，雖则被人视作清高，有时也可求得一时心安。可当矛盾冲突时若是不能从二者中做出坚定的抉择，便难免认为自己一直以来的态度都是做戏做假，从而生出厌烦甚至绝对的否定。《好了歌》中因缘变化万物归于空寂的直白得太过血淋淋，“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看”。何其决绝又何其悲苦，何其淋漓又何其痛楚。
　　我一度极为欣赏这其中充满暴力又余味无穷的美感，并将其奉为圭臬，也曾自作聪明向很多人津津乐道。就像飞鸿踏雪而过，茫茫大地上分明是不真实的干净。但我们生在枷锁之中，又都清醒地知道，这种聊以自慰的东西终究只是失意时拿来掩映软弱的粉饰，终究是登不得台面，也无法合乎现世的价值需要。“每个人都不是一座孤岛”，一个嵇康要耗费千百年的热血泪水，牵扯无数人的倾慕拜倒，劳累后人累世经年进行沉思与批驳。而若是嵇康这样轻易就可以让后人模仿，那当然就不值得被尊为男神。
　　批判性思维，即保持理性，保持一个书生该有的独立人格与独立思想，既不背离常轨，更不取媚于世；既不盲目崇拜，也不惶惶度日。徐志摩式的绝对自由与浪漫终是诗歌的魂灵，我们虽有庄子扶摇直上九万里的梦，却最终必然依靠扶摇大风回到现实与理想之中。我们到底是凡人，而且是血气方刚的凡人，同样要经历人生中无可避免，看似残酷的打破与重构。所以我私以为最堪玩味的状态大概不是心如止水与世隔绝，而是将心丢在红尘里翻滚煎炸，还能一笑作春温，面对那些寒风凛冽。
　　殊途同归。无论清闲淡雅或者积极向上，都不失为一种人生态度，也都要服务于我们的存在与价值的实现。“大修行之人不昧因果”，我们如今讲究因果，算不得大修行之人，然而道阻且长，芸芸众生仍有追寻大道的权利。纵会跌倒，纵会沉浮，亦不必苛责因果。余秋雨的《君子之道》中有这样一段话深得我心：“人世间确实为脆弱和虚荣的人群设置了一系列栏杆和缆绳，道破它们的易断和不实，一开始也许会让人若有所失，深感惶恐。其实，让脆弱暴露脆弱，让空虚展现空虚，让生命回归生命，反而会带来根本的轻松和安全。”不累于过高的期望走向迷失，也不耽于繁荣的幻象流于过往，这样的生活，更加真实而富有意义。愿意心存良善静默蛰居，就像对日光和月色来说，无所谓碰壁，也无所谓冷遇。如果出现雾霭夜云，看起来好像是异质，却只会使苍穹更美。
　　林居士曾说，许多走进山谷里的人所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。既然快乐与悲愁都不是永远，那么，该将禅宗情怀融进骨血里，向死而生。
　　（作者单位：山东省聊城第一中学）