家，是一个人安身立命、修身立德的起点，更是一个人的情感所在和精神牵挂。家风，是由家庭或家族长期形成的价值观念和行为准则所构建的氛围，是建立在民族文化之根上的集体认同。中国学术界著名的“冯氏三兄妹”指的是著名哲学家冯友兰、地质学家冯景兰、著名文史专家冯沅君，他们是亲兄妹，三人都是一级教授，在中国教育界极其罕见，他们在各自研究领域所取得的成就和作出的贡献更是令人称道。

兄妹三人同入北京大学

　　冯氏家族是中原的百年望族。至今河南省的唐河县祁仪镇还保存着冯家的故居。
　　冯家是书香门第。冯友兰的祖父冯玉文善诗文，父亲冯树侯为清光绪戊戌（1898年）科进士，伯父和叔父也都是秀才。据冯沅君回忆，她在只有六七岁的时候，在母亲吴夫人的带领下，同她的两个哥哥冯友兰、冯景兰赴湖北崇阳与父亲团聚。当时冯树侯被分配到两湖总督张之洞幕下，此时，张之洞正在武昌办洋务，其中一项就是办新式教育。冯树侯被委派为武昌“方言学堂”会计庶务委员（即外国语学校的总务长）。
　　冯家三兄妹的母亲吴清芝是一位通晓诗书，思想开明的知识女性，曾担任过当地女子学校校长。吴夫人教子有方，在对子女的教育方面，吴夫人除了对子女亲授诗书经传外，还特聘一位名师严加训练，即使对年龄最小的冯沅君，也从不因爱而廢严。
　　在冯家，无论男女，小孩儿一律七岁上学，接受私塾教育。而允许女孩上私塾，这在当地开了风气之先，因此冯家几代都出才女。冯友兰的姑姑冯士钧，是一位天才女诗人，不幸18岁时病逝，冯家将她生前的诗歌，作辑为《梅花窗诗草》。
　　1915年，冯友兰考入北京大学。1916年，冯景兰考入北京大学预科。1923年夏，冯沅君从北京女子高等师范学校毕业，同年考入北京大学国学研究所。
　　兄妹三人皆入北京大学，在当时是不多见的。而兄妹三人走出国门，更是少见。1918年夏天，冯景兰从北京大学预科毕业，考取公费赴美留学，入美国科罗拉多矿业学院学习矿山地质，1921年考入哥伦比亚大学研究院攻读矿床学、岩石学和地文学。1919年9月，冯友兰考入美国哥伦比亚大学研究院。1923年冯景兰获硕士学位，冯友兰也完成学业，通过论文答辩。随后，兄弟二人和其他同学一起经过加拿大回国。冯友兰从此走上了中国哲学的研究道路，成为一代宗师，冯景兰则从此终生献身于祖国的地质教育和矿产地质勘查事业。冯沅君先后在几所大学任教，1930年与著名学者陆侃如赴法国巴黎大学攻读博士，到1935年获得博士学位回国。

人生的四个境界

　　冯友兰曾提出，每个人各有自己的人生境界，与其他任何人的境界都不完全相同。他认为，人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。他筚路蓝缕，前驱先路，第一个写成了系统完整的中国哲学史著作，把中国哲学史研究推进到了一个全新的历史阶段。
　　宗璞是作家，曾获得茅盾文学奖，她在《我的父亲冯友兰》中回忆：“父亲曾提出，大学教育的目的之一，是要让人能够欣赏古往今来美的东西。他本想在完成《中国哲学史新编》这部大书以后，写一些艺术感受，题名为《余生札记》，已成一篇《论形象》，从杜甫的《丹青引》谈起，讨论美术创作。可是，《新编》以后的余生很短，他已经泪干丝尽，不得不带着满脑子的‘非常可怪之论’远去了。”
　　冯景兰先生从事地质教育50多年，培育了几代地质人才。在两广地质、川康滇铜矿地质、豫西矿沙地质、黄河及黑龙江流域新构造运动、工程地质学方面进行过大量开创性的工作。而对矿床共生、成矿控制及成矿规律等研究上贡献尤大，提出了“封闭成矿学说”，他参与主编的《矿床学原理》是矿床学的系统专著和教科书。
　　我国有不少以“丹霞地貌”出名的旅游景点，但少有人知的是，“丹霞地貌”正是地质学家冯景兰首次发现的。1927年，冯景兰在广东省韶关市仁化县丹霞山注意到了分布广泛的第三纪（6500万年至165万年前）红色砂砾岩层。他在论文中阐述了丹霞层发育形成的特点、分布、原因等。2010年，以“丹霞地貌”为内容的“中国丹霞”入选“世界自然遗产”。

从作家到学者

　　冯沅君出生于1900年9月4日，她从小受到良好的家庭教育，十一二岁时就能吟诗填词，有才女之誉。1923年，她开始从事文艺创作，与中国文坛上的苏雪林、庐隐、冰心齐名，是一位富有才华、独具风格的女作家。她的小说，多以青年男女的爱情悲剧与抗争为题材，文笔清秀，曾得到鲁迅先生的肯定，在当时社会上有很大的影响。后来她致力于古典文学研究，是我国当代研究中国古典文学的开拓者。她的古典文学研究著作有多种，代表性著作有《宋词概论》《古剧说汇》等。
　　冯氏三兄妹中，冯沅君去世最早，1974年6月17日，她因患癌症在济南逝世。两年后，冯景兰因心脏病突发在北京辞世。冯友兰1990年在北京与世长辞，享年95岁。
　　（摘自《北京晚报》2018年11月21日）