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摘 要：泰国文学，无论是早期的还是后来发展的，无论是口头文学，还是书面文学，无论宗教文学宫廷文学，还是民间文学，都是现实社会的真实反映，都反映了真实社会的真实现象。人们可以通过阅读了解其真实的历史背景，真实的历史现象、人们追求新生活的种种艰辛及真实的社会风情。人们通过作品还可以了解人们的善良，享受作品所带来的美丽语言、美丽构思，赞扬美好的人物。
关键词：泰文学；真；善；美
早期的泰国文学与宗教、皇家、贵族关第很大，常表现为诗歌。20世纪早期，拉玛六世对泰国文学做了较大改革，散文成为泰国作家喜爱的一种写作形式，也为人民群众所喜闻乐见。后来又形成发展了戏剧。文学样式较多，反映的内容较广泛。徜徉泰文学，感知真善美，获得新的教益。 “知识的果实不会是个人独享的，你周围的人都可以受惠。只要不怕艰难，奋斗不懈，无论年纪多大，都一定可以从树上采到果实。”①一个人的学习如此，那对泰文学的感知认识何尝不是如此呢？
1徜徉泰文学，感知真
泰文学就像湄公河一样，源远流长，丰富多彩，从它岸边经过或是潜入其中，总会感知到其真实可信，如在目前，伸手可抓。
2 感知真历史
《三国演义》在中国家喻户晓，在泰国也是如此，对泰文学的影响更是深远。影响了作家们的思考、表达方式，一批作品应声而出。人们从中可以真切地了解到泰国的历史，从中受到熏陶。近百年来，泰国教育部一直把《三国演义》的部分章节作为范本选入中学的语文课本。相对真实的人物、历史背景，都给人以很真实真挚真诚的感觉。
《三国演义》是第一部被翻译成泰文的中国古典小说。它雅俗共赏，是一部形象的政治军事教科书。译本一问世，就受到人民的广泛欢迎，几乎成了泰国本民族的文学作品。20世纪20、30年代，泰国一批作家创作了一批被称之为“模拟中国古典小说”的作品，如《钟王后》、《忠豪传》、《孟丽君》等。这类作品题材、角色名字、地名等都取材于中国古典小说。不少作家以三国故事为素材进行再创作而大获成功，如克立·巴莫的《资本家版三国》、乃温惠的《咖啡馆版三国》等等。而第一部泰国历史小说《歌沙拉》于1928年问世，这标志着泰国历史小说的诞生。顺吞蒲的《帕阿派玛尼》中的男主人公善良、仁厚、懦弱，有刘备的影子，男主人公以吹萧克敌致胜，与张良以笛聲瓦解楚军相似；莫拉、沙诺智慧过人、深谋远虑，很像诸葛孔明等等。②
文学是社会历史的衍生品，文学总要反映一定的社会历史，它随着社会的变化而变化。泰国成为君主立宪国家后，一批新文学作家多出身于平民，憎恶封建权贵，具有民主思想。他们的作品力图在塑造人物和选择题材方面都具有一些本民族的特点。西巫拉帕（古腊·柿巴立）、马来·初披尼、阿卡丹庚、多迈索和索·古拉玛洛赫等就人的作品就有充分的体现。
无论是宗教文学，还是世俗文学，都试图再现社会历史，我们透过这些作品，可以窥见历史的种种相对真实的历史景象。
第二次世界大战后，进步作家提出了“为人生的艺术”的口号以反对“为艺术而艺术”的主张。他们用现实主义的创作方法描写社会，揭露黑暗，指明道路，给国人开出一些所谓的“药方”。西巫拉帕的《后会有期》《向前看》，社尼·绍瓦蓬的长篇小说《魔鬼》，以及一些作家的散文、诗歌等就是其代表。
上个世纪泰国爆发的“十月十四日运动”，对文学产生了促进作用。一批青年作家极为活跃，他们不满现状，渴望变革，同情劳动人民。这时描写人民的反抗和斗争的作品增多，反映现实比较深刻。康喷·汶他威的长篇小说《东北人的儿子》，曾获1979年东盟文学奖。小说描写了泰国东北部进步青年不满社会现实、立志变革东北贫穷落后面貌艰苦斗争的故事。
文学纪录了历史，历史成了泰文学的重要内容，读文学，知历史，一点也不为过。
3 感知真世风
文学是社会发展的产物，泰国文学也不例外。第一部泰文著作是1292年一块叙述国王功绩和人民生活的碑铭。里泰国王的《三界经》对泰族社会宗教观的形成以及泰文学都产生过重大影响。当时的碑文涉及经文、圣训、历史纪事、医学、星相术等内容。到了大成王朝时期，又留下了民间口头诗歌、宗教文学和宫廷文学等历史文化资源。乃卡差的《广阔的暹罗领土》，细看其面目、手持的武器，以及表明官衔的文字，人们都会联想到政界要人。人们通过阅读，感知人物，了解社会，认识世风。这些作品都成了社会的万花筒，纷繁复杂的社会尽见其中。
4徜徉泰文学，感知善
每一个民族的文学，都有丰富的口头文学，口口相传。它们表达人们的善良，表达人们的美好憧憬。民间口头诗歌创作在阿瑜陀耶中期获得了突出成就，在泰国文学史上占有重要地位的民间文学巨著长篇叙事诗《昆昌与昆平》。著名的文学作品有泰国第一部教科书《如意珠》（《津达玛尼》），爱情故事长诗《帕罗赋》，描述风俗习惯的《十二月》（《他瓦托沙玛》），用禅体改写的《拉玛坚》（《罗摩衍那》片断《别息达》），历史题材的《銮巴色版史记》等。这时期出现的戏剧叫“洛坤”，全由男演员扮演，后来称为“洛坤诺”（宫外剧）。
西巫拉帕是新文学的奠基人之一，其长篇小说《降服》男子汉》《生活的战争》都有很大的影响。《降服》写一个青年几经曲折，赢得了一个少女的爱情，表现了作者渴望变革、主张婚姻自由的思想。《男子汉》写几对青年男女的理想、情操和爱情纠葛。《生活的战争》通过一对患难与共的情人最后分手的故事，鞭挞了社会的黑暗，表现了作者的人道主义思想。写尽了善良。
善良是泰文学的一根主线，自有泰文学以来，一直绵延不绝。
5徜徉泰文学，感知美
泰文学，语言美，构思美，人物美，环境美，理想美。拉达纳哥信王朝（曼谷王朝）于1782年建立以后，继续收集散失的阿瑜陀耶时期的文学作品，完成了《卡维》、《桑通》、《大世赋》和《昆昌与昆平》等的辑录、补遗工作。曼谷王朝一至三世时期泰国古典文学再度繁荣，作品内容虽然大部分取材于阿瑜陀耶时期的故事，但形式已经多样化，语言更加优美生动。对美的追求是泰国人民和泰文学的永恒。
特别的区域，特别的地理环境，特别的历史，特别的人文，成就了泰文学。反过来，从泰文学中，人们也能获取更多的“真善美”。
参考文献：
[1]〔泰〕宇瓦迪·通萨昆隆朗《吾母吾师》〔美〕《读者文摘》1998年第1期
[2]邓云川、杨丽周.《中国古典小说对泰国文学的影响》
作者简介：
陈晶晶（1988.2～ ），女，山西，昆明理工大学津桥学院，助教，硕士，泰国文学。
关键词：泰文学；真；善；美
早期的泰国文学与宗教、皇家、贵族关第很大，常表现为诗歌。20世纪早期，拉玛六世对泰国文学做了较大改革，散文成为泰国作家喜爱的一种写作形式，也为人民群众所喜闻乐见。后来又形成发展了戏剧。文学样式较多，反映的内容较广泛。徜徉泰文学，感知真善美，获得新的教益。 “知识的果实不会是个人独享的，你周围的人都可以受惠。只要不怕艰难，奋斗不懈，无论年纪多大，都一定可以从树上采到果实。”①一个人的学习如此，那对泰文学的感知认识何尝不是如此呢？
1徜徉泰文学，感知真
泰文学就像湄公河一样，源远流长，丰富多彩，从它岸边经过或是潜入其中，总会感知到其真实可信，如在目前，伸手可抓。
2 感知真历史
《三国演义》在中国家喻户晓，在泰国也是如此，对泰文学的影响更是深远。影响了作家们的思考、表达方式，一批作品应声而出。人们从中可以真切地了解到泰国的历史，从中受到熏陶。近百年来，泰国教育部一直把《三国演义》的部分章节作为范本选入中学的语文课本。相对真实的人物、历史背景，都给人以很真实真挚真诚的感觉。
《三国演义》是第一部被翻译成泰文的中国古典小说。它雅俗共赏，是一部形象的政治军事教科书。译本一问世，就受到人民的广泛欢迎，几乎成了泰国本民族的文学作品。20世纪20、30年代，泰国一批作家创作了一批被称之为“模拟中国古典小说”的作品，如《钟王后》、《忠豪传》、《孟丽君》等。这类作品题材、角色名字、地名等都取材于中国古典小说。不少作家以三国故事为素材进行再创作而大获成功，如克立·巴莫的《资本家版三国》、乃温惠的《咖啡馆版三国》等等。而第一部泰国历史小说《歌沙拉》于1928年问世，这标志着泰国历史小说的诞生。顺吞蒲的《帕阿派玛尼》中的男主人公善良、仁厚、懦弱，有刘备的影子，男主人公以吹萧克敌致胜，与张良以笛聲瓦解楚军相似；莫拉、沙诺智慧过人、深谋远虑，很像诸葛孔明等等。②
文学是社会历史的衍生品，文学总要反映一定的社会历史，它随着社会的变化而变化。泰国成为君主立宪国家后，一批新文学作家多出身于平民，憎恶封建权贵，具有民主思想。他们的作品力图在塑造人物和选择题材方面都具有一些本民族的特点。西巫拉帕（古腊·柿巴立）、马来·初披尼、阿卡丹庚、多迈索和索·古拉玛洛赫等就人的作品就有充分的体现。
无论是宗教文学，还是世俗文学，都试图再现社会历史，我们透过这些作品，可以窥见历史的种种相对真实的历史景象。
第二次世界大战后，进步作家提出了“为人生的艺术”的口号以反对“为艺术而艺术”的主张。他们用现实主义的创作方法描写社会，揭露黑暗，指明道路，给国人开出一些所谓的“药方”。西巫拉帕的《后会有期》《向前看》，社尼·绍瓦蓬的长篇小说《魔鬼》，以及一些作家的散文、诗歌等就是其代表。
上个世纪泰国爆发的“十月十四日运动”，对文学产生了促进作用。一批青年作家极为活跃，他们不满现状，渴望变革，同情劳动人民。这时描写人民的反抗和斗争的作品增多，反映现实比较深刻。康喷·汶他威的长篇小说《东北人的儿子》，曾获1979年东盟文学奖。小说描写了泰国东北部进步青年不满社会现实、立志变革东北贫穷落后面貌艰苦斗争的故事。
文学纪录了历史，历史成了泰文学的重要内容，读文学，知历史，一点也不为过。
3 感知真世风
文学是社会发展的产物，泰国文学也不例外。第一部泰文著作是1292年一块叙述国王功绩和人民生活的碑铭。里泰国王的《三界经》对泰族社会宗教观的形成以及泰文学都产生过重大影响。当时的碑文涉及经文、圣训、历史纪事、医学、星相术等内容。到了大成王朝时期，又留下了民间口头诗歌、宗教文学和宫廷文学等历史文化资源。乃卡差的《广阔的暹罗领土》，细看其面目、手持的武器，以及表明官衔的文字，人们都会联想到政界要人。人们通过阅读，感知人物，了解社会，认识世风。这些作品都成了社会的万花筒，纷繁复杂的社会尽见其中。
4徜徉泰文学，感知善
每一个民族的文学，都有丰富的口头文学，口口相传。它们表达人们的善良，表达人们的美好憧憬。民间口头诗歌创作在阿瑜陀耶中期获得了突出成就，在泰国文学史上占有重要地位的民间文学巨著长篇叙事诗《昆昌与昆平》。著名的文学作品有泰国第一部教科书《如意珠》（《津达玛尼》），爱情故事长诗《帕罗赋》，描述风俗习惯的《十二月》（《他瓦托沙玛》），用禅体改写的《拉玛坚》（《罗摩衍那》片断《别息达》），历史题材的《銮巴色版史记》等。这时期出现的戏剧叫“洛坤”，全由男演员扮演，后来称为“洛坤诺”（宫外剧）。
西巫拉帕是新文学的奠基人之一，其长篇小说《降服》男子汉》《生活的战争》都有很大的影响。《降服》写一个青年几经曲折，赢得了一个少女的爱情，表现了作者渴望变革、主张婚姻自由的思想。《男子汉》写几对青年男女的理想、情操和爱情纠葛。《生活的战争》通过一对患难与共的情人最后分手的故事，鞭挞了社会的黑暗，表现了作者的人道主义思想。写尽了善良。
善良是泰文学的一根主线，自有泰文学以来，一直绵延不绝。
5徜徉泰文学，感知美
泰文学，语言美，构思美，人物美，环境美，理想美。拉达纳哥信王朝（曼谷王朝）于1782年建立以后，继续收集散失的阿瑜陀耶时期的文学作品，完成了《卡维》、《桑通》、《大世赋》和《昆昌与昆平》等的辑录、补遗工作。曼谷王朝一至三世时期泰国古典文学再度繁荣，作品内容虽然大部分取材于阿瑜陀耶时期的故事，但形式已经多样化，语言更加优美生动。对美的追求是泰国人民和泰文学的永恒。
特别的区域，特别的地理环境，特别的历史，特别的人文，成就了泰文学。反过来，从泰文学中，人们也能获取更多的“真善美”。
参考文献：
[1]〔泰〕宇瓦迪·通萨昆隆朗《吾母吾师》〔美〕《读者文摘》1998年第1期
[2]邓云川、杨丽周.《中国古典小说对泰国文学的影响》
作者简介：
陈晶晶（1988.2～ ），女，山西，昆明理工大学津桥学院，助教，硕士，泰国文学。