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何谓“大丈夫”?孟轲先生的标准是“居天下之广居,立天下之正位,行天下之正道;得志与民由之,不得志独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
孟子的大丈夫标准,如同一杆标尺矗立在人们心中,度量着古今中外的芸芸众生。其实,堪称大丈夫者,莫不彰显出大丈夫应有的底色。
大丈夫的底色是非明晰。
有志气的男子汉,便在办公或理私时,只论是非而行事。“当是者是之,当非者非之。”钉是钉,铆是铆,毫不含糊。试想,与奸诈的小人共事,他们只图一利之私。不希望你按章办事,逼你同流合污。处此境地,不能问事对错,不计个人得失,坚持照章办理,那便是大丈夫行事了。
大丈夫的底色是以天下为己任。上古时代的大禹,为了治理洪水,在野外栉风沐雨八年之久,三过家门而不入,以至于腿上的毛都磨脱褪尽。历尽艰辛,为的是天下苍生。
大丈夫的底色是不为富贵名利所诱惑。汉代的霍去病在抗击匈奴,保家卫国的边疆战场上,马不卸鞍,衣不解甲,度过了戎马一生。汉武帝为表彰他的功绩,下令为他建造一座豪宅。但直到建造完工,霍去病连看也没看一眼。他的一句“匈奴不灭,何以家为”气贯长虹,一直激励着历代戍边的将士。
大丈夫的底色是威武不能屈。文艺复兴时期意大利的思想家乔丹诺-布鲁诺因为坚持并发展了哥白尼的太阳中心说,被黑暗的宗教裁判所处以火刑。在熊熊燃烧的烈火之中,誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言:“火并不能把我征服,未来的世纪会了解我的,知道我的价值。”
数不胜数的人类精英,把自己的人生演绎得精彩绝伦,散发出耀眼的光芒,他们挥浓墨,洒重彩,舞动如椽的笔,在人类历史上涂抹出了大丈夫应有的生命底色。
我们青年后辈,当谨记孟子大丈夫的标准,不断修炼品性,在自己的人生中,涂出大丈夫的生命底色。
(指导教师:黄福清)
孟子的大丈夫标准,如同一杆标尺矗立在人们心中,度量着古今中外的芸芸众生。其实,堪称大丈夫者,莫不彰显出大丈夫应有的底色。
大丈夫的底色是非明晰。
有志气的男子汉,便在办公或理私时,只论是非而行事。“当是者是之,当非者非之。”钉是钉,铆是铆,毫不含糊。试想,与奸诈的小人共事,他们只图一利之私。不希望你按章办事,逼你同流合污。处此境地,不能问事对错,不计个人得失,坚持照章办理,那便是大丈夫行事了。
大丈夫的底色是以天下为己任。上古时代的大禹,为了治理洪水,在野外栉风沐雨八年之久,三过家门而不入,以至于腿上的毛都磨脱褪尽。历尽艰辛,为的是天下苍生。
大丈夫的底色是不为富贵名利所诱惑。汉代的霍去病在抗击匈奴,保家卫国的边疆战场上,马不卸鞍,衣不解甲,度过了戎马一生。汉武帝为表彰他的功绩,下令为他建造一座豪宅。但直到建造完工,霍去病连看也没看一眼。他的一句“匈奴不灭,何以家为”气贯长虹,一直激励着历代戍边的将士。
大丈夫的底色是威武不能屈。文艺复兴时期意大利的思想家乔丹诺-布鲁诺因为坚持并发展了哥白尼的太阳中心说,被黑暗的宗教裁判所处以火刑。在熊熊燃烧的烈火之中,誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言:“火并不能把我征服,未来的世纪会了解我的,知道我的价值。”
数不胜数的人类精英,把自己的人生演绎得精彩绝伦,散发出耀眼的光芒,他们挥浓墨,洒重彩,舞动如椽的笔,在人类历史上涂抹出了大丈夫应有的生命底色。
我们青年后辈,当谨记孟子大丈夫的标准,不断修炼品性,在自己的人生中,涂出大丈夫的生命底色。
(指导教师:黄福清)