【摘 要】
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主体论是民俗学的基本问题。民俗的主体是俗民,俗民特指生活世界的普通人,即“常人”、普通百姓,精英阶层、官方群体以“常人”、普通百姓身份参与民俗活动才是俗民。过年倒贴福字是贴福字年俗的延伸,是一种民间讨口彩习俗,已然变成了吉祥符号。吉祥图案遵循的构图原则是谐音达意,“福倒了”寓意为“福到了”。倒贴福字是一种活态文化,深入民间做田野调查是获得其意义的唯一途径,不应用文献是否有记载来判断民间生活方式的有无、对错,要不断用民间流行的风俗来弥补文献记载的不足。普通百姓倒贴福字符合其生活逻辑,要秉持文化相对论和他者视
【基金项目】
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国家社科基金冷门“绝学”和国别史等研究专项“黑龙江流域渔猎文化的调查与研究”(19VJX146)。
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主体论是民俗学的基本问题。民俗的主体是俗民,俗民特指生活世界的普通人,即“常人”、普通百姓,精英阶层、官方群体以“常人”、普通百姓身份参与民俗活动才是俗民。过年倒贴福字是贴福字年俗的延伸,是一种民间讨口彩习俗,已然变成了吉祥符号。吉祥图案遵循的构图原则是谐音达意,“福倒了”寓意为“福到了”。倒贴福字是一种活态文化,深入民间做田野调查是获得其意义的唯一途径,不应用文献是否有记载来判断民间生活方式的有无、对错,要不断用民间流行的风俗来弥补文献记载的不足。普通百姓倒贴福字符合其生活逻辑,要秉持文化相对论和他者视
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