印第安人有一种古老仪式，每年在玉米要结棒子的时候，年长的妇女和老人会到玉米地里跟“玉米妈妈”交流，口中喃喃，用商量的口吻与一株株玉米说话：“啊！让你的孩子——玉米种子们养活我的孩子吧！我也要让我的孩子养活你的孩子，并且要让我的孩子世世代代都种玉米。”
　　因为植物也有情绪。
　　我原先住的地方，楼下长了两棵树，一棵是枇杷树，另一棵还是枇杷树。两棵树，交织婆娑，风姿绰约，到了暮春，掉落淡黄的小花，“噼里啪啦”，结了毛茸茸、黄澄澄的小枇杷果，邻居们也不摘，看枇杷枝旁逸斜出，留在树上远远地观赏。有一天，下班回家，两棵枇杷树，不知被谁弄得惨不忍睹，不仅一树枇杷所剩无几，还被折断了不少树枝。第二年，枇杷树虽照例开花，但结出的果子稀稀落落。
　　人挨欺负了，会生气;植物被伤害了，也会生气。人生气时，气鼓鼓的;植物生气时，不会说话。人生气，会得病;植物生气，结的果就少。
　　生气，是生命在生长和存活过程中的一种低迷状态。因为它在生气，各方面的情商和智商被压抑着。人生气，还会找到某种方式和缺口释放;植物生气，且让它休息一会儿吧。到了来年，那两棵枇杷树，好像忘记了以前的事，又像往常一样，挂满毛茸茸的枇杷果。
　　一颗颗枇杷又大又甜、网润饱满，那是枇杷树高兴时结出的。如果枇杷树不高兴，结出的果又小又涩。或者，干脆就不结果子，树也和人一样。
　　这几年城市拆迁，许多老树被遗弃，父亲收留了一棵柿树。那棵老柿树被人“砍首截腰”扔在路边。父亲从一个扛铁锹的人手中买下，把柿树栽在楼下的花圃里。老柿树被人遗弃似乎很生气，没有一点动静，父亲沤肥浇水，冬天用穰草把树身包裹得结结实实。隔了一年，老柿树才渐渐气消，终于发芽开花，结出的小柿子，碧绿的，挂在枝头。到了秋天，柿子渐渐变成深橘红，越长越大，父亲找来几根木棍，支住下坠的树枝。
　　木本的树会生气，藤本、草本植物也会生气。龚自珍《病梅馆记》“夭其稚枝，锄其直”，惹其生气，长成病梅。
　　巴克斯特是美国的一位测谎专家，他把测谎仪的电极绑在叶片上，通过电压测量观察植物的变化，以及水从根部上升到叶子的速度究竟有多快。结果惊讶地发现：这些叶子也有情绪。
　　不生气的树，能够生长千年。上初中时，校园里有一棵高大的银杏树，站在树下，我能够听到树干里水的流动。那棵树站在那儿已经千年，那时，一个15岁的少年，站在一棵大树下，在时间面前，显得多么渺小。
　　就让我站在树下，想象一棵树是一条立体的河吧。汁液流淌，顺着树干涌动，流向枝杈。那些声音，柔波拍岸，轻得没有一丝声息。
　　一滴水，从树根流到树冠，需要多长时问？树的生长速度，是水的流速。树长得有多快，水的流量就有多凶猛，根须饱吸地下水汽，转换成另一种形式，当T匠拿着斧和锯，将一棵树拦腰截断，那些液体会汹涌而出，弥散出一股青涩水汽。
　　还有一棵千年柏，站在一座古宅里。漫长的风雨际会，一半树干遭雷击已经枯死，还有一半仍绿莹莹地泛着新绿。因为它不生气，再加上千年来树下子孙的仰视呵护，老树依然精神矍铄。
　　这个世界，有生命的东西都有脾气，唯有树你不去招惹它，就会没心没肺地生长。有一户人家，人早已搬走了，树还留在那儿。那几棵小银杏树，仿佛不知道主人已经搬走，长了浓密的叶子，意犹未尽，还挂了繁密的嫩果，仍然乐呵呵地站在那儿，不解风情。
　　怦然心动
　　植物看似没心没肺，兀自生长，其实，它们也有情绪。倘若你爱护植物，小心翼翼地呵护它们成长的话，那么，植物就会用枝繁叶茂和硕果累累回报你的一番心意;倘若你粗暴地对待植物，甚至伤害它们的话，那么，植物就会“弄情绪”“长毛病”，结的果又小又少，甚至不结果。由此看来，草木有心，一草一木總关情。植物不是人类生活的附庸品，它们不但有情绪，而且还有自己的品格和生命的韧度，令人仰视。那高大的银杏，即便站立了千年，依然没有向时间垂头，体内始终汩汩流淌生命的汁液;那苍老的古柏，即便伤痕累累，依然精神矍铄，年年吐绿，继续生长……人离不开植物，除了离不开草木的供养之外，更离不开一种草木精神。“植物的情绪”提醒人类，在植物面前，不能盲目自大，更不能肆意而为，如此才能共建和谐美好的生活。