重庆十岁女孩摔打男婴事件出现后，网友率先想起来的，是若干电影：《月光光，心慌慌》《伊甸湖》《告白》《恐怖游戏》《恶之教典》《雷德怒潮》，甚至，还有不那么贴切的《孤儿怨》。
　　这些电影，都描述了少年儿童的暴力行为，以电影的方式告诉我们，少年儿童也并非必然纯真，他们身上，一样隐藏着野蛮的力量。例如《伊甸湖》，讲述的是一对去湖边度假的年轻夫妻，被一群少年虐杀的故事；《雷德怒潮》的主人公，是一个老爷子，与一只名叫雷德的小狗相依为命，他去湖边钓鱼，却遭遇三个当地小混混，他们抢劫了老爷子，打死小狗，老爷子试图讨还公道，却遭遇了混混们家长的羞辱，于是愤而以自己的方式实现了正义。
　　也许有人说，那是电影，但许多类似事件却告诉我们，那不只是电影，现实中有大量同类事件，因为种种原因被埋没了。在与这起事件相关的微博后面，网友就列举了许多现实案例，比如发生在山东的一起恶性案件，四个青少年埋伏在一对素不相识的小夫妻的家里，将他们虐杀，行凶过程长达几个小时，其间，他们甚至还在现场炖了一锅红烧肉。那几乎就是《伊甸湖》的翻版。
　　这个事件促成了网络世界一次心理知识普及活动，心理学家武志红、大象公会的主笔I_Issak，以及许多心理学家和教育学家，都撰文解析了这种异常行为的来历，从反社会人格到先天或后天的脑颅异常引起的认知和情感缺陷，都有所涉及。而在文章里，他们不约而同都引述了类似电影，以电影为例，剖析了孩童的残忍。为什么要引用电影？因为孩童不管做了什么，谈论或者判决（哪怕仅仅是意见判决）他们，仍然是禁忌，不如借助类似电影来讨论，保证了讨论的安全有效。
　　人类对人心的认识还远远不够，镌刻在阿波罗神庙的“认识你自己”到现在也依然没有失效。尤其是国人在这方面的认识还是落后半拍。认识不足，就会受到思维定势的干扰，儿童必然纯真，老人必然慈祥，家庭是可爱的花园，学校是知识的殿堂，就成了理解事物时的模套，一旦出现女孩摔童这样的事，大部分人都不知该怎么去理解去认识。认识不足，也必然导致立法和相关措施全部缺席。女孩摔婴事件发生后，传言四起，其中之一是，他们全家已经逃窜到了新疆，人们指责警方办事不力，警察却无奈地表示，他们没法对小女孩采取强制措施，因为没有依据。中国人民公安大学教授、犯罪心理学家李玫瑾也说：“国外同类行为多由警署、法庭发出训诫令、教育令”，但国内显然没有相关程序。
　　只有电影了。虽然电影不该是课堂、活报剧，但电影向来就是个狂热分子，比任何人都敏感、焦急、热心，成天虎视眈眈盯着各个领域的新发现、新玩意，以最快速度把它们弄到自己怀中。在我们深感自己认识不足的时刻，总有电影用故事、艺术，用过目难忘的方式，告诉我们那是什么、应该怎么去理解，至少也会让我们知道，那绝非孤立事件。所以，每逢有大事发生，人们首先想起的是类似电影，用电影来比对，用电影来影射，用电影里的线索去论断。所以法国史学家罗伯特·芒德鲁说，20世纪的人，是电影的产儿，当然，这里面的电影，是泛指，指向一切叙事艺术。
　　这也是我至今热爱电影的原因，电影教给我们的事，让我们更懂这个世界，更懂自己。在许多惶惑的时候，给我们提供坐标，让我们在现实中去梳理它。